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Tutmés III na Batalha de Megido

Tutmés III na Batalha de Megido


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O antigo local de Megiddo foi palco de várias batalhas na antiguidade e é mais conhecido como a fonte da palavra aRmageddon, a tradução grega do hebraico Har-Megiddo ('Monte de Megido') do livro bíblico de Apocalipse 16:16. Apocalipse 16:16 é o único uso da palavra na Bíblia e designa o local da batalha final entre as forças do deus cristão e as de seu adversário Satanás. Megido, entretanto, é mencionado pelo menos 12 vezes nas escrituras hebraicas (o Antigo Testamento cristão) a respeito de uma série de conflitos militares entre os israelitas e vários oponentes.

Muito antes de os escribas hebreus escreverem sobre essas batalhas, entretanto, Megido já era famoso por um envolvimento envolvendo uma coalizão de reis de Canaã e da Síria em rebelião contra o faraó Tutmés III (1458-1425 AEC) do Egito. Tutmés III foi um dos maiores estrategistas militares do antigo Egito, que expandiu as fronteiras do país para estabelecer o Império Egípcio e elevou sua nação ao status de superpotência. Embora as regiões que se tornaram províncias egípcias prosperassem sob esse arranjo, elas ainda buscavam oportunidades para afirmar sua independência e reconquistar sua autonomia.

O império egípcio foi iniciado por Ahmose I (c. 1570-1544 AEC), cuja vitória sobre os hicsos do Baixo Egito marca o início do período conhecido como Novo Reino do Egito (c. 1570 - c. 1069 AEC), e todos os o faraó que o sucedeu manteve ou ampliou as fronteiras. Tutmés III, no entanto, iria mais longe do que qualquer outro. Em 20 anos, ele liderou 17 campanhas militares bem-sucedidas, gravadas nas paredes do Templo de Amun em Karnak, mas o relato mais detalhado é de sua primeira, e mais famosa, em Megiddo.

Antecedentes da Batalha

Tutmés III era filho e sucessor de Tutmés II (1492-1479 aC), mas quando seu pai morreu, ele tinha apenas três anos de idade e, portanto, sua madrasta, Hatshepsut (1479-1458 aC), ocupou o trono como regente. Logo depois de assumir esta posição, entretanto, Hatshepsut rompeu com a tradição e assumiu o poder. Tutmés III passou sua juventude na corte de Tebas, em treinamento militar e buscando o tipo de educação esperado para um príncipe do Novo Reino.

Depois de seus primeiros anos como faraó, Hatshepsut não organizou nenhuma campanha militar importante, mas manteve suas forças com eficiência máxima e, quando ele se mostrou capaz, promoveu Tutmés III a comandante de suas forças. Ela foi uma das monarcas mais poderosas, engenhosas e eficientes da história do Egito e, quando morreu, deixou Tutmés III um país próspero com uma força de combate bem organizada e altamente treinada.

Hatshepsut manteve o império firmemente durante seu reinado, mas quando ela morreu, os reis de Megido e Cades se rebelaram contra seu sucessor, a quem eles parecem ter acreditado que era fraco. Na verdade, era bastante comum no mundo antigo que estados súditos se levantassem contra um novo governante a fim de aproveitar a transição de poder para conquistar sua independência. É possível, de fato, que Hatshepsut tenha antecipado isso porque parece haver alguma evidência de que a primeira campanha de Tutmés III foi encomendada por ela; esta afirmação é contestada, no entanto. A coalizão entre os cananeus de Megido e os sírios de Cades atraiu outros insatisfeitos com o domínio egípcio, que reuniram suas forças fora da cidade de Megido no final de 1458 ou início de 1457 AEC.

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A Batalha de Megiddo

Tutmés III não perdeu tempo em mobilizar suas forças e marchar de Tebas em direção à cidade. O exército cobriu 150 milhas em 10 dias e descansou em Gaza antes de seguir para a cidade de Yehem, onde Thutmose III parou para conversar com seu estado-maior. Havia três estradas que eles podiam tomar da cidade vizinha de Aruna para chegar a Megido: uma passagem estreita que exigiria que o exército marchasse em fila indiana e duas outras estradas mais largas que permitiriam um movimento mais rápido e fácil. Os generais alegaram ter informações de que o inimigo estava esperando por eles no final da passagem estreita e, além disso, o progresso seria lento e difícil com a vanguarda alcançando o local da batalha enquanto a retaguarda ainda estava em marcha.

Tutmés III ouviu seu conselho, mas discordou de seus pontos. De acordo com o registro do engajamento mantido por seu escriba militar Tjaneni, Tutmés III se dirigiu a seus comandantes, dizendo:

Eu juro, como Rá me ama, como meu pai Amun me favorece, enquanto minhas narinas são rejuvenescidas com vida e satisfação, minha majestade deve prosseguir nesta estrada de Aruna! Deixe aquele de você que deseja ir por estes caminhos de que você fala e deixe aquele de você que deseja vir no seguimento de minha majestade! 'Vejam', eles dirão, esses inimigos que Rá abomina, 'Sua majestade pôs-se em outro caminho porque ficou com medo de nós?' - Então eles vão falar. (Pritchard, 177)

Os generais imediatamente cederam à sua decisão e então Tutmés III dirigiu-se ao seu exército. Ele os encorajou a marchar rapidamente na estrada estreita e assegurou-lhes que ele próprio lideraria da frente, dizendo: "Não vou deixar meu exército vitorioso avançar à frente de minha majestade neste lugar!" (Pritchard, 177). As carruagens e carroças foram desmontadas e carregadas e os homens conduziram os cavalos em fila indiana através da passagem para emergir no Vale Qina por Megiddo.

Eles não encontraram nenhum inimigo esperando por eles e, de fato, a coalizão presumiu que Tutmés III escolheria qualquer uma das rotas mais fáceis e tinha tropas preparadas para defender em ambos os locais. A decisão de Tutmés III de escolher o caminho mais difícil deu-lhe a vantagem do elemento surpresa. Ele não podia atacar de uma vez, entretanto, uma vez que a melhor parte de seu exército ainda estava amarrada ao longo da passagem de Aruna. A retaguarda levaria mais de sete horas de marcha para alcançar seu rei.

Tutmés III ordenou que as tropas descansassem e se refrescassem perto do riacho Qina. Ao longo da noite, recebeu pessoalmente relatórios de sentinela e deu ordens para o abastecimento das tropas e a sua colocação na batalha do dia seguinte. Ele posicionou seu exército de forma que a ala sul ficasse em uma colina acima do riacho Qina e a ala norte em uma elevação a noroeste de Megido; o rei comandaria pessoalmente o ataque e lideraria do centro. A conta de Tjaneni diz:

Sua majestade partiu em uma carruagem de ouro fino, adornada com seus apetrechos de combate, como Hórus, o Poderoso de Braço, um senhor de ação como Montu, o Tebano, enquanto seu pai Amun fortalecia seus braços ... Então sua majestade prevaleceu sobre -los à frente de seu exército. Então eles [o inimigo] viram sua majestade prevalecendo sobre eles e fugiram de cabeça para Megido com seus rostos de medo. Eles abandonaram seus cavalos e carruagens de ouro e prata para que alguém pudesse atraí-los para esta cidade, içando suas vestes. Agora, o povo havia fechado esta cidade contra eles, mas eles baixaram as roupas para içá-los até a cidade. (Pritchard, 179)

O relatório de Tjaneni mostra como, se o exército tivesse perseguido o inimigo em fuga pelo campo e o matado durante a fuga, a batalha teria terminado decisivamente naquele dia. Em vez disso, os soldados "entregaram seus corações para capturar as posses do inimigo" no campo e permitiram que seus oponentes não apenas alcançassem o santuário da cidade, mas montassem defesas (Pritchard, 179). Thutmose III ordenou que um fosso fosse cavado ao redor de Megiddo e uma paliçada construída ao redor do fosso. Ninguém de dentro da cidade tinha permissão para sair, exceto se render ou se chamado para negociar por um oficial egípcio.

O cerco durou pelo menos sete, possivelmente oito, meses antes que os líderes da coalizão rendessem a cidade. Tutmés III ofereceu termos muito generosos, o que equivalia a uma promessa de seus oponentes de que não levantariam outra rebelião contra o Egito; nenhum dos líderes foi executado e a cidade foi deixada intocada. Tutmés III retirou os líderes de suas posições e nomeou novos oficiais, leais ao Egito, em seu lugar. Ele também levou seus filhos como reféns para o Egito para garantir seu bom comportamento. Embora isso possa parecer cruel, os reféns foram bem cuidados e continuaram a viver no nível de conforto a que estavam acostumados. As crianças foram educadas na cultura egípcia e, quando atingiram a maioridade, foram enviadas de volta às suas terras com apreço e lealdade ao faraó egípcio.

Significado da Batalha

A lista de saques carregados de volta para o Egito da campanha, incluindo prisioneiros de guerra, escravos, reféns, armas e armaduras, carros de ouro e prata, joias e metais preciosos e gado, teria sido suficiente para marcar um triunfo esmagador. Além de reprimir a rebelião e enriquecer o tesouro do Egito, a vitória também deu a Tutmés III o controle sobre o norte de Canaã e forneceu-lhe uma base para lançar campanhas na Mesopotâmia. Os grandes príncipes das cidades da Mesopotâmia que não se juntaram à coalizão enviaram tributos ao Egito por conta própria para ganhar o favor - e, com sorte, comprar proteção - do grande rei guerreiro e campeão da Batalha de Megiddo, e sua fama se tornou lendária bem rápido.

O triunfo de Tutmés III sobre a coalizão em Megido estabeleceu sua reputação cedo e garantiu o sucesso de todas as suas campanhas futuras.

Nos anos seguintes, ele conquistaria a Síria e as terras dos Mitanni - ambos envolvidos no levante Megiddo - antes de voltar sua atenção para as fronteiras do sul do Egito para derrotar os núbios e expandir as propriedades egípcias naquela região. Como em Megiddo, sempre contou com o elemento surpresa e nunca se desanimou com as dificuldades ou obstáculos para a vitória. Seu triunfo sobre a coalizão em Megiddo estabeleceu sua reputação cedo e garantiu que o sucesso de todas as suas campanhas futuras era quase certo, pois o inimigo saberia de antemão que eles estavam enfrentando um oponente invencível.

A batalha provavelmente foi sugerida ao escritor do Apocalipse porque a descrição das forças de Satanás e Deus na narrativa bíblica são semelhantes às da coalizão e do exército de Tutmés III na inscrição oficial de Tjaneni em Karnak. Em ambos, os escritores descrevem as forças vitoriosas do bem sobre a coalizão do mal reunida. Não pode haver dúvida de que o escriba que escreveu a obra bíblica estava familiarizado com A Batalha de Megido, já que a história da grande vitória de Tutmés III contra as forças combinadas de seus inimigos permaneceu bem conhecida por séculos depois.


Assista o vídeo: Vale de Megido ou Jezreel em Israel (Junho 2022).


Comentários:

  1. Marcellus

    Eles estão errados. Eu sou capaz de provar isso. Escreva para mim em PM, fale.

  2. Nakasa

    Sugiro ver um site que tenha muita informação sobre este tema.

  3. Englbehrt

    Concordo, seu pensamento é brilhante



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