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Templo do Sol Konarak

Templo do Sol Konarak



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O templo Konark ou Konarak Sun é dedicado ao deus hindu do sol Surya e, concebido como uma carruagem gigante de pedra com 12 rodas, é o mais famoso dos poucos templos solares construídos na Índia. Ele está localizado a cerca de 35 km a nordeste da cidade de Puri, no litoral do estado de Odisha (antes Orissa). Foi construído c. 1250 DC pelo Rei Narasimhadeva I (r. 1238-1264 DC) da dinastia Ganga Oriental (século 8 DC - século 15 DC). O templo em seu estado atual foi declarado pela UNESCO como Patrimônio Mundial em 1984 CE. Embora muitas partes estejam agora em ruínas, o que resta do complexo do templo continua a atrair não apenas turistas, mas também peregrinos hindus. Konarak é um exemplo clássico da arquitetura de templos hindus, completo com uma estrutura colossal, esculturas e obras de arte em uma miríade de temas.

Dinastia Ganga Oriental e arquitetura do templo Odisha

Os Gangas orientais estabeleceram seu reino na região de Kalinga, no leste da Índia (atual estado de Odisha) no “início do século VIII EC” (Tripathi, 368), embora sua fortuna tenha aumentado a partir do século XI EC. O maior rei desta dinastia foi Anantavarman Chodaganga (1077 - 1147 DC), que governou por cerca de 70 anos. Ele não era apenas um guerreiro formidável, mas também um patrono das artes, e muito favorecido na construção de templos. O grande templo do deus Jagannatha em Puri, iniciado por ele, 'permanece como um monumento brilhante ao vigor artístico e à prosperidade de Orissa durante seu reinado' (Majumdar, 377). Seus sucessores continuaram a tradição, com o mais notável sendo Narasimhadeva I, que não apenas completou a construção do templo de Jagannatha, mas também do templo de Konarak.

O templo Konarak tem a forma de uma carruagem colossal com 12 pares de rodas ricamente ornamentadas que representam os 12 meses do ano.

A Arquitetura da Konarak

A palavra 'Konark' é uma combinação de duas palavras sânscritas kona (canto ou ângulo) e arka (o sol). Portanto, isso implica que a divindade principal era o deus do sol e que o templo foi construído em um formato angular. O templo segue o estilo de arquitetura Kalinga ou Orissa, que é um subconjunto do Nagara estilo da arquitetura do templo hindu. Acredita-se que o estilo Orissa mostra o Nagara estilo em toda a sua pureza. o Nagara estava entre os três estilos de arquitetura de templos hindus na Índia e prevaleceu no norte da Índia, enquanto no sul, o dravida estilo predominante e na Índia central e oriental, era o vesara estilo. Esses estilos podem ser distinguidos pela forma como recursos como planta baixa e elevação foram representados visualmente.

o Nagara o estilo é caracterizado por uma planta quadrada, contendo um santuário e salão de reuniões (mandapa) Em termos de elevação, existe uma enorme torre curvilínea (Shikhara), inclinado para dentro e coberto. Apesar de Odisha estar na região leste, o Nagara estilo foi adotado. Isso pode ser devido ao fato de que, uma vez que os domínios do rei Anantavarman incluíam muitas áreas no norte da Índia também, o estilo prevalecente ali impactou decisivamente os planos arquitetônicos dos templos que estavam prestes a ser construídos em Odisha pelo rei. Uma vez adotada, a mesma tradição foi mantida por seus sucessores também e, com o tempo, muitos acréscimos foram feitos.

As principais características do estilo Orissa são basicamente duas: o deul ou o santuário que abriga a divindade coberta por um Shikhara, e as Jaganamohana ou a sala de assembléia. Este último tem um telhado piramidal construído por uma secessão de plataformas recuadas conhecidas como pidhas. Ambas as estruturas são quadradas internamente e usam uma plataforma comum. O exterior é variegado em projeções conhecidas neste estilo como Rathas ou pagas que criam efeitos de luz e sombra. Muitos templos construídos neste estilo mostram suas próprias variações peculiares, e Konarak não é exceção.

História de amor?

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O deus Sol Surya é geralmente representado em uma carruagem puxada por sete cavalos.

O estilo aqui segue a arquitetura do templo Lingaraja construído por volta de 1100 dC na atual cidade de Bhubaneshwar, capital do estado de Odisha, e conhecido localmente como o estilo Khakhara. Neste projeto, o templo está situado dentro de um grande pátio quadrangular cercado por paredes maciças e com um portão maciço a leste. Existem vários salões dedicados a várias atividades como dançar, servir refeições, reuniões, etc., dentro deste complexo junto com o santuário e com torres elevadas. Konarak 'supera o Lingaraja na nobreza de sua concepção e na perfeição de seu acabamento. Grande e impressionante mesmo em suas ruínas, o templo Konarak representa o cumprimento e a finalidade do movimento arquitetônico de Orissan '(Publications Division, 21).

O templo Konarak, construído inteiramente em pedra, tem a forma de uma carruagem colossal com doze pares de rodas ricamente ornamentadas, puxadas por sete cavalos a galope ricamente adornados. As rodas foram esculpidas nas laterais da “carruagem”. A concepção deste templo na forma de uma carruagem tem a ver principalmente com as crenças hindus a respeito de Surya de que ele geralmente é encontrado em uma carruagem puxada por sete cavalos. Assim, a representação de uma carruagem invariavelmente tornou-se parte de qualquer criação artística relacionada ao deus sol na Índia. Os 12 pares de rodas representam os 12 meses do ano.

o deul incluindo o magnífico Shikhara foi perdido com o tempo. Hoje, apenas o Jaganamohana e o pilar bhoga mandapa (refeitório), também conhecido como nata mandapa (salão de dança) devido às inúmeras esculturas de dançarinos e músicos nas paredes e pilares, à sua frente.

Lenda

Konarak é mencionado em antigos textos hindus com significado mitológico como os Puranas. Konaditya (Konarak) era considerado o lugar mais sagrado para a adoração de Surya em toda a região de Odisha. Em gratidão por curar sua doença de pele, Samba, um dos muitos filhos do deus Krishna, ergueu um templo em homenagem a Surya. Ele até trouxe alguns magos (adoradores do sol) da Pérsia, já que os Brahmanas locais (a classe sacerdotal entre os hindus) se recusavam a adorar a imagem de Surya. Essa história foi associada a um templo solar no noroeste da Índia, mas foi transferida para Konarak a fim de "aumentar a santidade do novo centro, tornando-o o local do templo original de Samba" (Mitra, 10). Konarak, com o tempo, emergiu como um local importante para a adoração do sol e, portanto, um pano de fundo mitológico foi considerado necessário para aumentar sua importância para os devotos.

Um sonho real

A razão exata para a construção do templo por Narasimhadeva não é conhecida. Os historiadores presumiram que o rei o fez para expressar sua gratidão pela realização de um desejo ou para comemorar uma conquista. Além disso, ele poderia ter feito isso simplesmente para mostrar sua devoção a Surya, mas não sem acrescentar sua própria visão da vida vista da perspectiva de um rei. Isso é comprovado pelas esculturas que retratam atividades reais, incluindo caçadas, procissões e cenas militares, o que enfatiza o fato de que o Templo do Sol é a realização do sonho deslumbrante de um rei ambicioso e poderoso, secular até o âmago e com um imenso entusiasmo para a vida ”(Mitra, 27). Mesmo no santuário, o local mais sagrado em qualquer templo hindu, esculturas em nichos retratam temas seculares; 'os temas dos nichos dentro dos pavilhões, com uma única exceção onde uma figura semelhante a um pregador é vista sentada em meditação, centram-se na vida de um rei no palácio. Assim, em um nicho, um rei armado é visto com carinho olhando seu reflexo em um espelho '(Mitra, 56).

Construção

Três tipos de pedra foram usados ​​na construção do templo - clorita, laterita e kondalita. Khondalite (embora de má qualidade) foi utilizada em todo o monumento, enquanto a clorite se restringiu aos caixilhos das portas e a algumas esculturas, enquanto a laterite foi utilizada na fundação, no núcleo (invisível) da plataforma e nas escadas. Nenhuma dessas pedras estava disponível perto do local e, portanto, o material foi trazido para longas distâncias. Os blocos de pedra foram levantados possivelmente por meio de roldanas, rodas de madeira ou rolos e então colocados no lugar. O encaixe e o acabamento foram feitos com tanta suavidade que as juntas não podiam ser vistas.

Esculturas

Durante o reinado de Narasimhadeva, a arte do Ganga Oriental atingiu seu apogeu. Em Konarak, portanto, as esculturas exibem essas alturas; 'Em nenhum lugar esta era da escultura de Kalinga é melhor representada do que nas esculturas gigantescas e em miniatura que decoram o Jaganamohana do templo de pedra em Konarak '(Divisão de Publicações, 77). Cada espaço disponível foi percorrido pelos escultores e com o que parece uma infinita variedade de temas, com figuras que se entregam ao canto e à dança e a atividades relacionadas com kama (Sânscrito: “desejos e prazer sensual”). Também há representações de seres míticos, pássaros e animais, além de motivos florais e geométricos. Os desenhos foram esculpidos depois que as pedras foram colocadas no lugar.

Os painéis representam o rei Narasimhadeva em vários papéis - como um estudioso revisando obras literárias apresentadas a ele por poetas, como se divertindo em um balanço em seu palácio, como um grande arqueiro e como um devoto profundamente religioso. Eles são feitos de kondalita rosa e verde (esses painéis também podem ser vistos no Museu Nacional de Nova Delhi). Essas representações dominam a tal ponto que parece que "os escultores estavam tão ocupados destacando as miríades de facetas da vida real que tinham muito pouco espaço para registrar a vida cotidiana do homem comum" (Mitra, 27).

Um ídolo colossal de Surya no nicho sul do santuário é uma escultura característica deste templo. É também uma das poucas esculturas na Índia que mostram um deus usando botas. Isso pode ser atribuído à influência da Ásia Central na arte indiana, devido ao reinado das dinastias de origem cita na Índia antiga. O deus é representado em sua carruagem puxada por sete cavalos. Toda a escultura está apoiada em um pedestal de clorito e é feita de uma única peça. Tem 3,38 metros de altura, 1,8 metros de largura e 71 cm de espessura.

O deus do sol é visto vestindo uma vestimenta curta inferior (Antariya) no estilo gaveta (uma ponta da peça puxada entre as pernas e enfiada na cintura nas costas) e muitos enfeites. Inclui um cinto na cintura, um colar de cinco cordas de contas com um fecho central, braceletes, brincos e uma coroa. Eles foram esculpidos com tal complexidade que cada conta e motivo são claramente visíveis. O cabelo é preso em um coque no alto da cabeça. Um halo é visto ao redor da cabeça, com línguas de chamas projetando-se para fora. Ele segura hastes de lótus em ambas as mãos e está rodeado por várias figuras assistentes, incluindo dançarinos celestiais e o rei oferecendo reverência junto com o sacerdote de sua família.

Também foram feitos pares de animais para guardar as três escadarias do alpendre em diferentes direções, e são considerados obras-primas da arte escultórica da região de Odisha. Isso inclui dois leões desenfreados em elefantes agachados no leste, elefantes alegremente decorados e atrelados ao norte e dois cavalos de guerra lindamente caparisonados ao sul. Os elefantes e cavalos foram reinstalados em novos pedestais, a apenas alguns metros de distância dos locais originais, e agora estão voltados para a varanda. Os leões-sobre-elefantes agora estão na frente da escada oriental do bhoga-mandapa. Embora cobertas com gesso, a cor original dessas esculturas eram manchas vermelho-escuras, das quais ainda são visíveis.

Uma das esculturas existentes é de um guerreiro parado ao lado de um dos cavalos. Agora sem cabeça, ele ostenta uma bainha nas costas, enquanto uma aljava cheia de flechas é vista amarrada à sela. O cavalo é visto esmagando uma figura sob seus cascos, enquanto outra jaz abaixo de seu corpo.

Da Fama à Decadência

Mesmo no período medieval, Konarak havia se tornado um templo famoso e referências são encontradas em obras literárias. Junto com o templo Jagannatha, serviu como um marco para os marinheiros que navegavam na Baía de Bengala. Os primeiros europeus que atravessaram este mar referiram-se ao templo Jagannatha como o 'Pagode Branco' devido ao seu gesso branco (agora removido após a restauração) e Konarak como o 'Pagode Negro'.

As razões para o colapso do deul e a Shikhara ainda não são conhecidos. Acredita-se que tenha ocorrido devido 'ao abaixamento da fundação, enquanto outros falam de um terremoto ou relâmpago; ainda outros duvidam se o templo alguma vez foi concluído '(Mitra, 12). A crença principal é que o templo desmoronou gradualmente, à medida que o uso de khondalite de baixa qualidade levou à eventual decadência do templo. Muitas pessoas atribuem o início desse processo ao ataque de invasores islâmicos.

A imagem da divindade que preside ou Surya também nunca foi encontrada e, portanto, não se sabe a sua forma, forma ou tamanho originalmente. A especulação em torno dele novamente dá voz a muitas crenças, incluindo sua destruição ou remoção para o templo de Jagannatha. A perda da divindade fez com que o templo fosse negligenciado, eventualmente causando sua decadência.

Descoberta e restauração

James Fergusson (1808-1836 CE), o famoso historiador escocês da Índia britânica que desempenhou um papel fundamental na redescoberta de antigas antiguidades indianas e sítios arquitetônicos, visitou Konarak em 1837 CE e preparou um desenho. Ele estimou a altura da porção ainda em pé entre 42,67 e 45,72 metros. Em 1868 CE, o local foi reduzido a uma massa de pedras coberta por árvores aqui e ali. Fergusson escreveu que um rajá (rei) local removeu algumas esculturas para decorar um templo que estava construindo em seu próprio forte e que o próprio templo foi de alguma forma impedido de ser usado na construção de um farol. Além do rajá, os 'locais também não eram inativos na remoção das pedras caídas e na retirada das cãibras e cavilhas de ferro' (Mitra, 14).

As atividades de conservação ganharam velocidade a partir de 1900 dC depois que o governador John Woodburn 'iniciou o lançamento de uma campanha bem planejada para salvar o templo a qualquer custo, adotando medidas adequadas' (Mitra, 33). Desde 1939, CE, o Levantamento Arqueológico da Índia tem conservado e mantido o local.

Legado

Em Konarak, “a alegria de uma vida principesca na terra e a expressão do luxo e grandeza prevalecentes no ambiente real estão em destaque em todos os lugares” (Mitra, 27). Conseqüentemente, o templo aparece mais como o sonho de um rei que queria seu nome e seus atos seculares imortalizados, mas que também queria se provar um devoto, como todos os outros reis indianos. Os artesãos, embora exibindo este elemento principalmente, também retrataram bem o aspecto religioso. Sem dúvida, o templo de Konarak, mesmo em seu estado de ruína, se ergue majestosamente e testemunha as habilidades arquitetônicas e artísticas do período como existiam na Odisha medieval e na Índia em geral. O processo de construção foi uma continuação de séculos de arquitetura de templo iniciada no período Gupta (século III aC ao século VI). Os estudantes de arte, arquitetura, história e arqueologia podem encontrar em Konarak um lugar rico em conhecimento.

Hoje, este local não é apenas popular entre turistas e peregrinos, mas também serve como um local para festivais culturais, apresentações de dança clássica indiana, etc. Assim, ainda hoje o Templo do Sol continua a desempenhar seu papel na preservação e promoção do imenso patrimônio cultural da Índia .


Carruagem dos deuses: revelada a lenda do templo do sol de Konark

As lendas hindus dizem que um dos filhos de Krishna construiu o impressionante Templo do Sol Konark para homenagear a divindade solar por curá-lo. Embora este templo tenha sido construído durante o século 13, ele era concebido para ser uma representação monumental da carruagem de Surya, o Deus Sol.

O Templo do Sol Konark é um templo conhecido localizado em Odisha, um estado oriental da Índia. Este templo tem sido referido como o Pagode Negro pelos marinheiros europeus, que o marcaram como um marco importante durante suas viagens ao longo da costa oriental da Índia. Este nome foi dado ao templo porque foi construído com pedras negras.


A lenda

Os historiadores não conseguiram descobrir nenhuma razão clara para a construção de um templo aqui, mas muitas lendas surgiram para preencher essa lacuna. O mais popular conta a história do filho de Krishna e rsquos, Samba, que se orgulhava demais de sua beleza. Tão orgulhoso, na verdade, que uma vez zombou do sábio Narada, uma pessoa que não era tão bonita. Narada planejou sua vingança e atraiu Samba para uma piscina onde suas madrastas se banhavam alegremente. Quando Krishna e rsquos perceberam que seu filho estava se comportando mal com suas esposas, ele o amaldiçoou com lepra. Percebendo mais tarde que o menino inocente havia sido enganado pela astúcia de Narada e rsquos, Krishna ficou mortificado. Mas ele não poderia revogar sua maldição. Tudo o que ele podia fazer era aconselhar seu filho a adorar o deus do sol Surya, curador de todas as doenças, e esperar uma cura. Após doze anos de penitência e adoração, Samba foi finalmente instruído por Surya a ir se banhar no mar em Konark. Ele o fez e foi curado de sua terrível aflição. Samba ficou tão encantado que decidiu ali mesmo erguer um templo Surya no local. Chamava-se Konarka, & ldquoLugar do Sol & rdquo, de onde vem o nome moderno.


MyIndiamyGlory

& # 8220Kalapahad ficou hipnotizado em frente ao gigantesco Templo do Sol de Konark. Ele olhou para o Sanctum de dentro e esfregou os olhos em descrença. A Surya Vigraha (estátua) estava flutuando no ar !! & # 8221

Hoje, o templo do Sol de Konark tornou-se quase uma ruína completa. Graças aos esforços incansáveis ​​de historiadores e escavações cuidadosas de arqueólogos !!

O Esplendor do Templo do Sol

Duas enormes figuras de pedra de leão, aparentemente perturbadas, pularam agressivamente na entrada do Templo do Sol de Konark. Derrubando um elefante de cada lado da abordagem, cada elefante pisoteando um humano abaixo. Um lance de escadas leva você a uma plataforma com pilares magnífica chamada de Natyamandir ou o salão de dança. Em toda a base até o topo desta Natyamandir são esculturas que retratam a vida cotidiana de dançarinos, músicos, caçadores, ciclo de vida humano, deuses e deusas, besta mítica (semelhante ao leão) e muitos mais.

Além de Natyamandir fica o Jagamohana piramidal de 30 metros de altura ou salão de orações em um & # 8220Chariot de sete cavalos & # 8221. Com doze rodas maciças lindamente esculpidas em cada lado da carruagem, as ruínas de sete cavalos empinados na frente dão a impressão de que a carruagem completa está pronta para decolar para o céu. Que tratamento visual extraordinário.

Os três níveis Jagamohana (Sala de orações) é construída em uma plataforma incrível. As enormes rodas, plataforma e Jagamohana tem entalhes requintados em todos os lugares, de cima a baixo nas paredes externas. Estes incluem Lord Vishnu & # 8217s dez encarnações (Dasavatara), Vários Reis da dinastia Ganga, várias dançarinas, marcha da vitória, Naga mithunas (casais), figuras individuais de Naga, cenas de caça, elefantes e girafas, a besta mítica (semelhante ao Leão) quase em todos os lugares guardando todo o complexo, erotismo e muitas mais esculturas.

Vislumbres ocasionais da barra de ferro aparecendo em estruturas lascadas indicam o uso extensivo de ferro na construção desta estrutura gigantesca. Três enormes estátuas do Deus do Sol com 3 metros de altura situam-se em três cantos externos do Jagamohana representando diferentes posições do Sol (amanhecer, meio-dia e anoitecer). As maciças 24 rodas são, na verdade, mostradores do Sol que indicam a hora exata do dia.

O Sanctum Sanctorum que era uma gigantesca estrutura arqueada de 230 pés (Vimana) atrás do Jagamohana não está mais agora & # 8211 entrou em colapso para sempre !! A plataforma elevada com rodas teve que ser abruptamente dobrada por trás do Jagamohana pelos arqueólogos devido ao colapso do Sanctum. Atrás da colossal ruína do Sanctum está uma plataforma (provavelmente o local onde o Sanctum originalmente ficava) com uma exibição de escultores gigantes de leões míticos e uma peculiar figura quebrada de hipopótamo que fazia parte do exterior do Sanctum Vimana & # 8217s !!

Então, o que aconteceu com o Sanctum Vimana? O que havia dentro do Sanctum e quem foi o responsável pela demolição completa deste esplendor magnífico? Um mergulho profundo na história! Para alguns, é VERDADE, para alguns, um MITO !!

O papel do Dharmapada & # 8217s de 12 anos na criação da Vigraha magnética

Um esplendor de engenharia ao longo das margens do rio Chandrabhaga (agora seco) e de frente para a interminável Baía de Bengala a poucos metros (o mar recuou alguns quilômetros agora), o Templo do Sol de Konark foi construído durante o reinado de Narshingdeva 1 da dinastia Ganga Oriental em o século 13 DC. O arquiteto-chefe Bishu Maharana foi um engenheiro notável que projetou meticulosamente essa estrutura extraordinária. O design foi tão inspirador que o rei Narsingdeva o escolheu instantaneamente a partir de vários desenhos arquitetônicos apresentados por muitos arquitetos famosos da poderosa Dinastia Ganga. A razão para a escolha não foi apenas por sua estrutura colossal, mas também porque o Sanctum Vimana tinha um design notável de uma Vigraha / estátua magnética levitando ou suspensa envolvendo placas de grafite (diamagneto), metais e ímãs de amplificação !! Este templo único seria o primeiro de seu tipo na história da dinastia Ganga, juntamente com uma exibição hipnotizante de luz natural do espectro eletromagnético !!

O comércio da dinastia Ganga e # 8217 com o Leste Asiático e países africanos, especialmente o Egito, encorajou a troca de conhecimento em várias especialidades, incluindo a ciência e arquitetura egípcia antiga por várias décadas. Bishu Maharana era um especialista em ferromagnetismo e também tinha um interesse especial pela antiga engenharia estrutural egípcia. Ele combinou ciência com arquitetura perfeitamente para projetar esta nova maravilha.

Os 12 anos de trabalho árduo e implacável para construir o templo do Sol envolveram 12.000 artesãos, cortando e esculpindo pedras, construindo & # 8220 andaimes de areia & # 8221 como os egípcios experientes, posicionando cuidadosamente o ferro e os ímãs entre as camadas de pedras, etc. Vários materiais de construção e pedras especiais foram transportadas de locais distantes em navios e barcos usando a rota marítima e fluvial. O local movimentado do templo do Sol e a cidade de Konark fervilhavam de atividades!

Um posicionamento complexo de substância diamagnética (que repele o campo magnético) no Sanctum e a colocação de uma pedra ímã de 52 toneladas como um & # 8220 iman de levantamento & # 8221 para suspender a estátua magnética do Deus Sol foi o maior desafio para Bishu Maharana. O Vigraha magnético principal ou estátua teve que ser suspenso no ar sob a influência de uma forte elevação diamagnética com lajes de grafite na parte superior e na parte inferior, enquanto uma grande imã (ímã) com um funil esculpido de dentro foi colocado no topo para atuar como um levantador para o Deus Sol magnético !! Os especialistas lutaram por muito tempo, um pouco demais para equilibrar o Vigraha & # 8220 sem uma inclinação no ar & # 8221 até que o filho de doze anos de Bishu & # 8217, Dharmapada, veio com uma solução.

Dharamapada cresceu brincando com a grande coleção de ímãs de Bishu Maharana e # 8217 desde sua infância. Ele sabia exatamente como fazer um ímã flutuar entre dois blocos diamagnéticos de grafite usando um levantador magnético. Não deve ficar muito perto do topo ou da base. Ele sabia o cálculo exato, mais do que isso era a escolha do material diamagnético. Deve ser uma grafite pirolítica ou Bismuto. Ele praticou muitas vezes perfeitamente para surpreender seus jovens amigos em casa. Dharmapada ouviu sobre a dificuldade que seu pai estava enfrentando em Konark e correu para o local do templo do sol. Seu conselho foi executado na perfeição, imprensando os blocos de grafite com Capula (Bismuto) e ajustando sua posição em algumas horas e o Deus Sol magnético estava suspenso impecavelmente em equilíbrio no ar, sem uma leve inclinação. Tudo terminou bem, mas Bishu Maharana estava preocupado.

O Deus do Sol Vigraha tinha um grande diamante fixado no capacete. Bishu Maharana projetou o Jagamohana e Natyamandir de tal forma que ao amanhecer os primeiros raios de sol da manhã entrariam nas portas cósmicas da sala de orações através do Natyamandir e acertou o diamante na engrenagem principal e iluminou todo o Sanctum agindo no princípio de reflexão e refração !! Essa exibição espetacular estava no seu melhor durante o equinócio. Dependendo da posição do Sol e devido à refração da luz, o Sanctum, bem como todo o Jagamohana costumava iluminar com intensidade diferente !! Extravagância absoluta !!

Assim, o Deus Sol estava suspenso no ar e os raios do Sol em vários momentos do dia estavam criando uma exibição deslumbrante de luz no Santuário !! Imagine este espetáculo de tirar o fôlego !! Foi uma obra-prima pura e pessoas de todo o país visitaram Konark para orar. O templo do Sol de Konark foi uma das divindades mais reverenciadas do império oriental e foi continuamente adorado pelos próximos três séculos até que Kalapahad entrou no templo de Konark.

Então, Dharmapada foi reconhecido por esta extraordinária contribuição no templo do Sol? Por que Bishu Maharana estava preocupado? Como o Sanctum desceu depois de séculos? O que aconteceu com o Deus do Sol Vigraha? Quem foi Kalapahad? Qual é a sua história?

& # 8220Kalapahad apertou o punho e puxou lentamente a espada da bainha. Ele gritou alto dentro do templo do Santuário de Konark. & # 8220Eu não sou Rajib Lochan Roy, nem sou mais seu carinhoso Kalachand !! Eu sou Muhammad Farmuli. Eu sou Kalapahad! Você me fez Kalapahad !! & # 8221

A armadilha da conversão para Rajib Lochan Roy

O sultão afegão de Gaur, Sulaiman Khan Karrani sofreu uma derrota humilhante em 1565 dos reis hindus de Bengala, Bihar e Orissa liderados pelo marajá Rudranarayan de Bhurishrestha (Bengala) e Gajapati Mukundadeva de Kalinga (Orissa). O comandante-chefe deste exército era Rajib Lochan Roy de Kalinga que quase aniquilou os afegãos na batalha de Triveni. Ele foi impiedoso com o inimigo e mostrou uma coragem fenomenal no campo de batalha. Rajib Lochan era excepcionalmente leal ao seu rei Mukundadeva (que era como sua figura paterna) e era carinhosamente chamado de & # 8220Kalachand & # 8221 (a lua negra). Rajib dedicou sua vida apenas ao reino do Rei e Kalinga.

Sulaiman Karrani percebeu que ele nunca poderia conquistar Kalinga ou Bhurishrestha a menos que este valente general Rajib Lochan fosse removido. Então ele traçou um plano. Sulaiman Karrani atraiu Rajib Lochan para sua encantadora filha Gulnaaz !!

Rajib Lochan se apaixonou por Gulnaaz imediatamente. Foi amor à primeira vista para ele. Ela era a senhora mais linda que ele já tinha visto! Embora tenha sido planejado como uma armadilha para distrair Rajib Lochan por seu pai, Gulnaaz na verdade começou a gostar de Rajib Lochan. Ele era puro, simples, honesto, forte, bravo acima de tudo leal! Ela nunca encontrou um homem como Rajib antes. Sim, ela também estava apaixonada pelo hulk escuro !!

Rajib Lochan foi inflexível. Ele queria se casar com Gulnaaz e levá-la de volta para Kalinga imediatamente. Sulaiman Karrani fez seu próximo movimento. Ele estava pronto para permitir que Gulnaaz se casasse com Rajib Lochan, mas sob uma condição. Rajib Lochan, que era um Barendra Brahmin, teve que se converter ao Islã.

Rajib Lochan estava apaixonado. Seu batimento cardíaco parava cada vez que ele olhava nos olhos de Gulnaaz. Mas como ele poderia enfrentar seu rei Mukundadeva se ele se convertesse ao Islã. Ele estava dividido entre seu amor e sua lealdade ao Rei e ao Reino. Gulnaaz veio com a ideia de que ela estava pronta para se converter ao hindu mais tarde e Rajib Lochan pode se reconverter do islamismo ao hindu quando eles voltarem para Kalinga após o casamento. Brilhante! Assim, Rajib Lochan se converteu ao Islã com seu novo nome Muhammad Farmuli e casou-se com Seu amor Gulnaaz com um acordo mútuo para se converter de volta ao Hindu !!

Mahammud Farmuli e seu arrebatador begum Gulnaaz chegaram ao templo de Jagannath, Puri, para receber as bênçãos de seu senhor favorito. O casal foi detido na entrada. Não eram permitidos hindus dentro do templo. Mahammud Farmuli sorriu para o padre que ele conhecia muito bem. & # 8220Estou aqui para me converter de volta a hindu junto com minha esposa ”, exclamou ele com entusiasmo.

Mas, em uma reviravolta cruel do destino, Mahammud Farmuli nunca poderia ser convertido em um hindu. Maharaj Mukundadeva descartou qualquer possibilidade de reconversão. Os sacerdotes disseram que, de acordo com as escrituras, isso nunca pode ser permitido. Mahammud Farmuli ficou imóvel, olhando continuamente para o templo de Puri, com o coração completamente partido. Ele perdeu sua identidade em um flash. O rei até declarou que seus filhos e os filhos de seus filhos nunca terão permissão para receber as bênçãos do Senhor Jagannath. Desde aquele dia, Rajib Lochan estava morto, eliminado da existência na própria terra de Kalinga, por seu próprio rei, a quem dedicou sua vida. O homem que estava fora do complexo do templo era um hulk chamado & # 8220Mahammud Farmuli & # 8221. Lentamente, ele se afastou do templo segurando o punho da espada com força.

Mahammud Farmuli voltou a Kalinga em breve, cavalgou em todos os templos de Kalinga junto com um exército de afegãos. Desta vez, não como Rajib Lochan ou Mahammud Farmuli, mas como um general possesso do sultanato Karrani, com um novo nome & # 8211 & # 8220Kalapahad & # 8221 (A montanha negra). Ele matou todos os seus amigos e conhecidos em Kalinga & # 8211 o rei, a rainha, ministros, guardas reais, sacerdotes e ele não piscou antes de demolir todos os templos de Kalinga. O templo de Puri foi completamente saqueado com força total. Ele não poupou os Vigrahas do santuário interno !! Kalapahad se transformou em um monstro terrível, mostrando lealdade para com sua nova religião !!

Ele agora estava dentro do Santuário do Vigraha mais reverenciado de seu tempo & # 8211 o Templo do Sol de Konark! O afegão convertido e seus soldados derrubaram os sete cavalos do Jagamohana com um único grito louco. O teto da pista de dança foi puxado para baixo, os leões e estátuas de elefantes cortados em pedaços. Todo o complexo do templo se transformou em uma ruína devastada.

Kalapahad sabia como Dharmapada levitou o Deus Sol. Ele cortou os blocos de grafite em pedaços enquanto o Vigraha girava em espiral e atingiu a pedra-ímã com força no teto do Sanctum. Ele queria o diamante no capacete que, junto com o Vigraha magnético, agora estava preso ao grande ímã cerca de 200 pés acima da base. & # 8220Quebre a pedra-ímã & # 8221 ele gritou. Seus homens escalaram o Sanctum e esmagaram a pedra-ímã. O Deus Sol Vigraha desabou junto com os destroços no chão.

Kalapahad puxou o diamante com uma força deliberada e caiu na gargalhada demoníaca, desfigurando muitas esculturas no caminho para a saída !!

Século 13 DC
Quando Dharmapada completou a tarefa de ajudar os engenheiros a suspender o Vigraha, Bishu Maharana ficou preocupado com a estabilidade do arco do Sanctum. Uma perturbação no equilíbrio poderia causar um colapso interno desta estrutura que tinha metal suficiente embutido nela. Outro ponto que o preocupava eram os boatos entre seus engenheiros de que o rei Narshingdeva iria ridicularizar ou mesmo puni-los por sua incapacidade de levitar a estátua, o que o menino fez em poucas horas. Bishu Maharana caminhou em direção a seu filho que esperava elogios de seu pai.

As Kalapahad moved out of Kalinga, sometime later, the 200 ft Sanctum arch collapsed along with the loadstone and Kalasha burying the ransacked temple complex completely. Only a portion of the Sanctum of the Sun temple stood for few centuries before collapsing completely. Meanwhile, immediately after Kalapahad and his army left the temple, the Sun God Vigraha went missing mysteriously.

What currently is alive in Konark is probably the spirit of Dharmapada. The young boy was heartbroken when his father asked him not to talk about his extraordinary feat to anyone, as the engineers feared of being punished by the King for their inability. Dharmapada was impatiently waiting to hear his father’s compliments. Instead he was asked to shut up!! The kid was emotionally hurt and was completely shattered. Dharmapada quietly walked up the sand scaffolding that night, climbed further up on to the loadstone and jumped on the rocks below, ending his life!!

Dharmapada quietly ended his life aggrieved by his father’s decision while Kalapahad took away hundreds of life, converted thousands into his new religion, demolished many temples, aggrieved by his King’s decision.

Kalinga has many stories beyond Ashoka. Konark has seen it all. Konark is a must visit in your lifetime. To be continued…..

Featured representation image (Kalapahad in battle scene) courtesy: Vishv Books. Rest of the images of Sun temple in article are clicks by the author.

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A lenda

Historians have been unable to unearth any clear reason as to why a temple was erected here, but many legends have come up to fill this gap. The most popular one tells the tale of Krishna’s son, Samba, who was too proud of his beauty. So proud in fact, that he once made fun of sage Narada, a person who was not all that good looking. Narada plotted his revenge and lured Samba into a pool where his stepmothers were bathing in joyful abandon.

When it came to Krishna’s notice that his son was misbehaving with his wives, he cursed him with leprosy. Realizing later that the innocent boy had been tricked by Narada’s cunning, Krishna was mortified. But he could not revoke his curse. All he could do was advise his son to worship the sun god Surya, healer of all diseases, and hope for a cure.

After twelve years of penance and worship, Samba was at last instructed by Surya to go and bathe in the sea at Konark. He did so and was cured of his awful affliction. Samba was so delighted that he decided there and then to erect a Surya temple on the spot. It was called Konarka, “Place of the Sun,” from which the modern name comes.


Tourism

Konark Sun Temple is the most visited Site in Odisha after Puri Jagannath Ratha Yatra, But Many Foreign Tourists visit this place, Almost Million Tourists Visited this place in 2019. Konark Sun Temple is dedicated to Sun God “Surya Bhagavan”. But The idols are damaged during the 15th to 17th centuries by Islamic Invaders, At Present there is no worship going in Temple. It is a Visiting Place and is Maintained by Archeological Survey Of India.


Konark Temple

The Konark Sun temple is one of the few temples dedicated to Lord Surya the Sun God. Out of the lot, this temple outshines the rest in architectural splendor and brilliance. It is located in the Eastern Indian state of Orissa that is now known as Odisha. This imposing temple is in the shape of a gigantic chariot, along with intricately carved stone wheels, pillars and walls. Sadly, most of this incredible structure is in ruins, but what remains bears testimony to the remarkable craftsmanship of ancient days. Designated as a UNESCO World Heritage Site, this extraordinary temple also counts as one of the Seven Wonders of India. This spectacular edifice is a much sought after pilgrim and tourist center and attracts scores of people every year.

History of the Konark Temple

The temple is believed to have been built in the middle of the 13th century and pays tribute to the engineering and artistic excellence of the builders. It was built by King Narasimhadeva I of the Ganga Dynasty and took 1200 artisans a period of 12 years to complete this masterpiece. The temple was built in the shape of a massive chariot mounted on 24 wheels, each having a diameter of about 10 feet and drawn by seven powerful horses. The workmanship of the temple is so brilliant that it is hard to believe it could have been done with the primitive technology available in those days. Many great statesmen have sung odes to the remarkable workmanship of this splendid structure.

Significance of the Konark Temple

The temple is built with such brilliance that the wheels are designed as sundials and can be used to calculate time with precision. Historians suggest that there could have been another temple in the region which was built by Pundara Kesari of the Somavasami Dynasty sometime in the 7th century.

The Konark museum managed by the Archeological Survey of India has an extensive collection of sculptures salvaged from the temple ruins. Visitors can view these beautiful artifacts and get an idea of the grandeur which prevailed in those days.

Architecture of the Konark Temple

The temple is a little away from the beach, though it was originally built on the shoreline. It is built in the Traditional Kalinga style of architecture and precision oriented in such a way that the first rays of the Sun fall on the main entrance. Built from Khondalite rocks, the temple reportedly had a Sanctum Sanctorum, which unfortunately collapsed in 1837 due to soil erosion. Though the imposing audience hall (Jaganmohana) still stands, most of the other parts of the temple are in ruins. Among the structures still left standing are the dance hall (Nata mandira) and dining hall (Bhoga mandapa). There are also two smaller temples located nearby called the Mayadevi temple and one more, dedicated to a Vaishnav deity.

The Aruna Sthambha is another significant feature of the temple which was built toward the end of the 18th century. The Sthambha was relocated from the entrance to the Singha-Dwara (Lion's Gate). The pillar is dedicated to Aruna, the charioteer of the Sun God . Most of the deities are missing. Hence, worship is not carried out in the temple.

Festivals Related to Konark Temple

The Konark temple is renowned for the spectacular dance festival which is organized by the authorities every year. Scores of visitors from all over the world converge on the temple during this time to witness the proceedings.

Location – How to reach the Konark Temple

The Konark temple is a major tourist attraction and renowned internationally. It is easily accessible by various modes of transport.

By Air: The nearest Airport is in Bhubhaneshwar, about 64 km away.

By Train: Puri is the nearest Railway Station and around 31 km away from the temple.

By Bus: The Konark temple is easily accessible by state and private bus services.

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Meet the legendary Sun Temple of Konark, an ancient wonder of the world

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The Konark Sun Temple (also called the Black Pagoda or Temple of the Sun) is a Hindu temple located in the locality of Konark, in the state of Orisa (East India). The temple complex was built in the shape of a gigantic chariot, adorned with massive, elaborately carved stone wheels, pillars and walls. A major part of the structure is now in ruins.

Dedicated to Suria, god of the Sun, it is one of the most important buildings in the country due to its architecture and bas-reliefs that decorate its walls, with a fundamentally erotic theme.

It was built in the middle of the thirteenth century in the so-called Orisa style and abandoned since the 16th century.

It was declared a World Heritage Site by UNESCO in 1984.

The name Konark derives from the combination of the Sanskrit words, Kona (corner or angle) and Ark (the sun), in reference to the temple which was dedicated to the Sun God Surya.

The Legend behind the creation of the temple is extremely interesting.

According to legend, Prince Samba – son of Krishna and Jambavati – had ridiculed the flying sage Nārada, a rather ugly saint.

The latter took his revenge by telling Samba of a place in the river where numerous women bathed, having stripped of their saris (Hindu robes).

Image Credit Flickr

While the young man enjoyed the spectacle, Krishna, warned by Nārada, arrived and discovered how his son looked at his mothers (16,108 Krishna’s wives) while they bathed.

Furious, the god punished his son by inoculating him with leprosy.

Later, Samba showed him that Narada had manipulated him, but Krishna could no longer remove his curse.

Then, the young man traveled to see Suria, the God who heals all diseases, particularly those of the skin – and discovered to the north of Puri an image of the sun god sitting on a lotus flower.

He settled in the place and did a penance of twelve years, at the end of which he was cured.

In gratitude, he erected a temple, the first that was built on the site of Konark.

It seems that this legend is the local transposition of another legend that said these legendary events would have happened where there is also a temple of Suria, in the old Mula Samburu (present Multán, in Pakistan), by the river Chandra Bhaga (today called Chenab, tributary of the Indus river, in the Panyab).

When the Konark site of Orissa became a major center of veneration of Suria, the legend was relocated here to legitimize the place.

One of the 24 wheels of the temple.

The amazing Temple of the sun

The temples structures are oriented East-West, the direction of the solar path. The main temple is a horse-drawn cart and mounted on 24 wheels.

Interestingly, the wheels of the temple are sundials which can be used to calculate time accurately to a minute.

Looking back at history we find that there may have been a sun temple in the region earlier than the current one, dating to the 9th century or earlier. According to Bhavishya Purana and Samba Purana there may have been three sun temples at Mundira (possibly Konark), Kalapriya (Mathura), and Multan.

According to the Madala Panji—a chronicle of the Jagannath Temple, Puri, Odisha, India—there was another temple in the region. It was built by one Pundara Kesari. He may have been Puranjaya, the 7th-century ruler, of the Somavasmi Dynasty.


Brief History Of Konark Sun Temple

According to history the Konark Sun Temple was billed by the powerful king of Eastern Ganga Dynasty, the Narasimhadeva I during the ending period of 11th century. King Narasimhadeva I had hired 12 thousand peoples included stone artists, architects and workers, they all work very hard for 12 years under the chief architect named as Bisu Maharana to build the temple.

This temple is also symbol of great humanity according to folklore, the 12 workers almost complete the construction of temple, but they failed to fix the crown stone, king ordered to fix the stone immediately otherwise all workers punished with the cost of their life, and wonderfully during this time the son of Bisu Maharana arrived and save the life of 12 hundred workers by fixing the crown stone. And to maintain this secrete that a small kid of 12 years complete that work that 12 hundred highly skilled workers failed to do, Bisu Maharanas 12 years small kid Dharmapada sacrifices his like to save 12 hundreds peoples life.


Konark Sun Temple

This temple was built during the reign of the Eastern Ganga King Narasimha Deva I during 1238 – 1264 AD. The temple tower which was 60 mt high has fallen but the Assembly Hall is still intact. The Konark Sun Temple is Conceived of as the Chariot of the Sun God, Drawn by Seven Horses. The base is an enormous platform with 12 giant wheels, each 3 mt high, on either side. The Natya Mandir and Bhog Mandir were detached structures all enclosed within a courtyard measuring 263.6 mt by 164.5 mt.

As per the folklore, Sambudu Manasaputra of Lord Krishna relieved from Leprosy on taking a holy dip in Chandrabhaga. He found an Ido of Sun God in the Chandrabhaga Sarovar. The King installed the Idol of Konark and offered prayers believing that it is Sun God who blessed him.

It is stated in Purushottama Mahatya that Lord Vishnu after killing the Demon Gayasura, left his Conch in Puri, Disc in Bhubaneswar, Mace in Jajpur and Lotus in Konark.

The Exterior has been sculpted and moulded either into abstract designs or fantastic human and animal forms, and every topic and subject known to the Hindu mind has been sculpted on the rocks.

The sailors called this weather-beaten workmanship as Black Pagoda because of its colour.


Assista o vídeo: Tintim - Episódio 32 - O Templo do Sol Parte 2 (Agosto 2022).