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Ivory Sphinx de Nimrud

Ivory Sphinx de Nimrud


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Kult e Geschichte

Die Reliefszene auf der Vorderseite zeigt eine Löwin, die einen Nubier angreift. Die Löwin trägt auf der Stirn einen Kreis aus Lapislazuli. Der Nubier trägt Armreife, das Haar und der ägyptisierende Schurz sind vergoldet. Der Hintergrund besteht aus einem dichten Geflecht aus Lotus- und Papyruspflanzen. Die Blüten sind mit Karneol und Lapislazuli eingelegt.
Die Arbeit stammt wahrscheinlich aus einer phönizischen Werkstatt.

Das Gegenstück antes de sich im Irakisches Nationalmuseum von Bagdad. Es wird seit 2003, nachdem das Museum geplündert wurde, vermisst.

Nimrud, Nord-Westpalast
Elfenbeinschnitzereien aus Phönizien
16 x 13,3 cm

Diese Schnitzerei gehört zur Gruppe "Frau im Fenster", welche wohl Frauen darstellt, die wirtschaftlich von Männern unabhängig waren und meistens wohl Priesterinnen waren, deren Schutzgottheit Inanna / Ishtar war. Die "Frau im Fenster" hieß Kilili sie war eine kleinere babylonische Gottheit, verstand sich als kultische Dirne und war ein Aspekt des Inanna / Ischtar-Kultes. Die "Mona Lisa von Nimrud" war im Laufe der Zeit von ihrem Fenster getrennt worden.


Esfinge de Marfim de Nimrud - História

Quase 3.000 anos atrás, os governantes e a elite rica do poderoso império assírio adornavam suas cadeiras, banquinhos e outros móveis - até mesmo suas carruagens, juntamente com cabrestos de cavalos e antolhos - com peças primorosamente decoradas de marfim de elefante produzidas principalmente por artesãos levantinos experientes .

Com o colapso do império em 612 a.C. e o saque e incêndio de palácios reais pela conquista de babilônios e medos, o marfim desapareceu sob os escombros - para não ser visto novamente até que os arqueólogos começaram a escavá-lo em meados do século 19.

O Museu Britânico de Londres salvou recentemente para a nação uma horda dos chamados marfins Nimrud - 1.000 peças intactas, 5.000 fragmentos - após uma campanha pública de arrecadação de fundos que arrecadou £ 1,17 milhão. Isso era cerca de um terço do valor dos marfins, e outro terço da coleção foi doado pelo Instituto Britânico para o Estudo do Iraque. O terço restante deve ser devolvido ao Iraque.

Os marfins de Nimrud, batizados em homenagem à capital assíria onde foram encontrados no Iraque moderno, são considerados pelo museu como provavelmente a descoberta arqueológica britânica mais importante no Oriente Médio.

"Cada aspecto da decoração dos marfins revela um artesanato maravilhoso", disse Nigel Tallis, curador do museu para o Oriente Médio, a cerca de 300 membros do museu em uma palestra. "Mesmo agora, uma análise completa do significado da coleção mal começou. Sua aquisição pelo museu é um motivo de comemoração."

O primeiro grupo de marfins, datado dos séculos IX e VIII aC, foi escavado pelo arqueólogo Austin Henry Layard em 1845 em Nimrud, ao sul de Mosul, no rio Tigre. Eles vieram das ruínas do palácio de Salmaneser III, que governou de 859 a 824 a.C., e outras vieram à luz alguns anos depois.

Mas foi só em 1949-63 que as próximas descobertas foram feitas por uma equipe liderada pelo célebre arqueólogo Max Mallowan, segundo marido da romancista policial Agatha Christie. Muitos dos marfins foram jogados em poços após terem sido despojados do vidro colorido, pedras semipreciosas e folhas de ouro que os adornavam. Alguns dos marfins retêm fragmentos de incrustações de vidro.

A própria Christie participou da expedição e ajudou a fotografar e preservar muitos dos marfins. Em sua autobiografia, ela escreveu que os limpou usando uma agulha de tricô fina, um bastão de laranja e um pote de creme facial. Mallowan também lhe atribuiu a ideia de colocar peças recém-escavadas sob toalhas úmidas para evitar rachaduras.

"Oh, que lugar lindo era", escreveu o romancista. "O Tigre fica a apenas um quilômetro de distância e, no grande monte da Acrópole, grandes cabeças de pedra assírias se projetam do solo. Em um lugar havia a enorme asa de um grande gênio."

Foi esse aspecto da história - uma mulher escrevendo romances pela manhã e ajudando a recuperar um tesouro enterrado à tarde - que chamou a atenção do público britânico e provavelmente foi responsável em parte pela resposta entusiástica ao apelo do museu ao fundo.

Tallis está particularmente intrigado com a habilidade de incisão e decoração de algumas peças minúsculas de marfim, com não mais do que 1,5 ou 2 centímetros (0,6 ou 0,8 de polegada) de altura. Os artesãos, disse ele, deviam ser muito jovens e provavelmente não puderam continuar a trabalhar depois que sua visão foi prejudicada pela delicada tarefa de entalhar peças tão minúsculas.

Os marfins representam touros, leões, grifos, cabras selvagens, serpentes, heróis lutadores, flores e desenhos geométricos. Alguns foram condecorados na Assíria, mas a maioria veio do Levante e acredita-se que tenham sido trazidos para Nimrud como espólio de guerra ou importados como bens de luxo. Há também uma influência egípcia em algumas das peças, por exemplo, aquelas que representam a esfinge e aquelas que usam hieróglifos de imitação que não têm nenhum significado aparente.

O marfim veio dos elefantes sírios, endêmico no Oriente Médio nos tempos antigos, mas no século 8 aC eles foram caçados até a extinção e, posteriormente, o marfim pode ter sido importado da Índia.

A coleção foi há muito dividida entre o Iraque e a Grã-Bretanha, e as que foram atribuídas à Grã-Bretanha foram armazenadas no Museu Britânico, mas não foram exibidas. Muitos dos marfins do Museu Nacional do Iraque em Bagdá foram saqueados ou danificados após a invasão liderada pelos americanos em 2003, quando as tropas americanas não conseguiram proteger o conteúdo do museu. Alguns também foram armazenados em um cofre de banco de Bagdá, mas foram danificados pela água quando o prédio foi bombardeado.

Tallis disse que é altamente provável que haja mais marfim enterrado em solo iraquiano e aguardando descoberta.

O British Museum colocou recentemente parte de sua coleção em exposição permanente e pretende disponibilizar outras para exposições itinerantes.


Conteúdo

Os marfins compreendem placas decoradas em relevo com entalhes intrincados de esfinges, leões, serpentes, pessoas, flores e motivos geométricos, bem como esculturas de cabeças femininas e estatuetas femininas. Eles foram esculpidos em vários locais do Antigo Oriente Próximo, incluindo Egito, Síria e Líbano modernos, com relativamente poucos esculpidos localmente. [3] O marfim usado para fazer esses objetos teria sido originalmente derivado de elefantes sírios que eram endêmicos no Oriente Médio nos tempos antigos, mas no século 8 aC o elefante sírio tinha sido caçado perto da extinção, e marfim para objetos posteriores teria que ser importado da Índia, [4] ou, mais provavelmente, da África. [2]

Acredita-se que as placas de marfim tenham sido usadas para decorar carruagens, móveis e adornos de cavalos, e originalmente seriam cobertas com folha de ouro ou ornamentadas com pedras semipreciosas, como lápis-lazúli. [5] Algumas peças ainda preservam resquícios de folhagem de ouro. Muitos já tinham séculos de idade quando armazenados e podem ter saído de moda nessa época. O ouro pode ter sido removido dos marfins antes de serem armazenados, [6] ou pode ter sido levado pelos babilônios quando saquearam e arrasaram Nimrud em 612 AC. [5]

Alguns dos marfins têm letras fenícias gravadas no verso, que se pensa podem ter sido utilizadas como guias para a montagem das peças nos móveis aos quais os marfins foram fixados. A presença de letras fenícias nos marfins sugere que foram produtos de artesãos fenícios. [7]

Além de placas, muitos pequenos entalhes de marfim de cabeças femininas foram encontrados em Nimrud, a maioria com apenas uma ou duas polegadas de altura, mas alguns mais de 5 polegadas de altura. Muitas dessas cabeças usam uma tampa plana que é muito semelhante às tampas planas representadas em marfins muito anteriores do local de Tel Megiddo, no Israel moderno. [8] Outra forma esculpida comum encontrada em Nimrud compreende estatuetas de duas mulheres nuas unidas costas com costas, que se pensa terem sido usadas como alças para ventiladores ou espelhos, ou como um elemento decorativo em móveis. [8]

As placas mostram uma grande variedade de temas, alguns dos quais exibem um estilo assírio puro, [4] e alguns dos quais mostram a influência egípcia, com gravuras de pessoas ou deuses egípcios, e até mesmo hieróglifos egípcios. No entanto, os temas egípcios são frequentemente mal interpretados e os hieróglifos não formam nomes válidos, então parecem ser imitações degradadas da arte egípcia. [9]

Um número muito maior de marfins foi encontrado em Nimrud do que em qualquer outro local assírio, e acredita-se que tenham sido trazidos para Nimrud como saque ou importados como artigos de luxo de cidades na costa do Mediterrâneo. Alguns séculos depois, parece que esses objetos saíram de moda e foram armazenados. [6]

Layard (1845) Editar

O primeiro grupo de marfins foi escavado do local do palácio de Salmaneser III (governou de 859 a 824 aC) na capital assíria de Nimrud. O palácio foi redescoberto em 1845 por Austin Henry Layard, logo no primeiro dia de suas escavações, no segundo dia, ele fez a primeira descoberta de marfins. [10]

Loftus (1854-1855) Editar

Mais marfins foram encontrados durante as escavações de William Kennett Loftus em 1854-1855. Eles foram encontrados em um grupo de edifícios rotulados como "Palácio do Sudeste" ou "Palácio Queimado". Loftus descreveu as circunstâncias da descoberta em uma carta ao Journal of Sacred Literature em fevereiro de 1855:

Esses. O Palace at Nimroud acaba de render uma grande coleção de belos marfins, relíquias de um trono ou mobília e etc. Eles foram encaixados por meio de rebites, corrediças e ranhuras - um quebra-cabeça assírio completo e um tanto perigoso de se sentar! Muitos exibem vestígios de douramento e esmalte, e provavelmente foram quebrados para o ouro incrustado e as joias com os quais foram adornados. Há um personagem egípcio assírio decidido em toda a coleção, cabeças egípcias perfeitas sendo misturadas com touros e leões assírios. As cabeças estavam realmente muito boas. Alguns dos artigos eram maças, cabos de adaga ou partes de cadeiras e mesas (pois temos indiscutíveis evidências de que os assírios os usavam). Figuras de costas para as costas formam uma haste e sustentam um capitel com cabeça de flor. Há também caixas e um vaso - todos elaboradamente esculpidos. Os assírios eram adeptos do folheado, as camadas altamente ornamentadas com emblemas sagrados e caça ao leão. As inscrições fenícias são encontradas em dois dos três artigos. Eles foram encontrados espalhados no fundo de uma câmara entre cinzas de madeira. Eles escaparam das chamas, mas estão enegrecidos por estarem entre a madeira em brasa. Peguei um monte de objetos e estou montando-os o mais rápido possível, preparando-os para fervê-los em gelatina. A sala inteira ainda não foi explorada, pois a terra deve primeiro ser removida de cima. Proponho descer amanhã. [11]

Mallowan (1949–1963) Editar

Outras descobertas foram feitas entre 1949 e 1963 por uma equipe da Escola Britânica de Arqueologia no Iraque liderada pelo arqueólogo Max Mallowan. [5] Mallowan encontrou milhares de marfins, muitos dos quais foram descobertos no fundo de poços nos quais aparentemente foram jogados quando a cidade foi saqueada, seja no tumulto que se seguiu à morte de Sargão II em 705 aC ou quando Nínive caiu e foi destruída em 612 AC. [10] A esposa de Mallowan era a famosa romancista policial britânica, Agatha Christie (1890–1976), que era fascinada por arqueologia e que acompanhou seu marido nas escavações de Nimrud. [12] Christie ajudou a fotografar e preservar muitos dos marfins encontrados durante as escavações, explicando em sua autobiografia que ela os limpava usando uma agulha de tricô fina, um bastão de laranja e um pote de creme facial. [6]

A coleção de marfim descoberta por Mallowan foi dividida entre o Iraque e a Grã-Bretanha, onde permaneceu na Escola Britânica de Arqueologia no Iraque (mais tarde se tornou o Instituto Britânico para o Estudo do Iraque) até 1987. [3] no Museu Britânico até 2011, mas não foram exibidos. [6] Muitos dos marfins guardados pelo Iraque foram perdidos ou danificados. Após a Guerra do Iraque em 2003, o Museu Nacional do Iraque em Bagdá foi saqueado e muitos dos marfins mantidos lá foram danificados ou roubados. Outros marfins que estavam armazenados em um cofre de banco em Bagdá foram danificados pela água quando o prédio foi bombardeado. [6]

Em março de 2011, o Museu Britânico comprou um terço dos marfins de Mallowan (compreendendo 1.000 marfins completos e 5.000 fragmentos) do Instituto Britânico para o Estudo do Iraque por £ 1,17 milhões, após uma campanha pública de arrecadação de fundos que arrecadou £ 750.000 em seis meses, e com o apoio de doações do National Heritage Memorial Fund e do Art Fund. [6] [3] Esta é a segunda compra mais cara do Museu Britânico desde o final da Segunda Guerra Mundial. [ citação necessária ]

Além da compra, o Instituto Britânico para o Estudo do Iraque também doou outro terço de sua coleção ao Museu Britânico em reconhecimento ao armazenamento da coleção pelo museu nos 24 anos anteriores. Prevê-se que o terço restante da coleção será devolvido ao Iraque em algum momento no futuro. [5] [3] Uma seleção dos marfins será exposta no Museu Britânico a partir de 14 de março de 2011. [5]

Oates (1957–1963) Editar

A maior descoberta de marfim foi feita entre 1957-1963, quando uma equipe da Escola Britânica liderada por David Oates descobriu uma sala no palácio Nimrud que foi apelidada de "sala de marfim", que aparentemente serviu como o principal centro de armazenamento de objetos de marfim acumulados por os reis assírios. As escavações subsequentes do Departamento de Antiguidades do Iraque desenterraram ainda mais marfins. [13]

Outras descobertas Editar

Nos últimos anos, as escavações do Departamento de Antiguidades do Iraque desenterraram mais marfins. [13]


O rei Jeú matou sua própria família?

BARRA, Janeiro / fevereiro de 1995
por Tammi Schneider

Israelitas no Exílio

BARRA, Nov / Dez 2003
por K. Lawson Younger, Jr.

A antiga cidade assíria de Nimrud (conhecida na antiguidade como Kalhu) fica nas planícies de Nínive, na margem nordeste do rio Tigre, a 32 quilômetros de Mosul, no norte do Iraque. Quando o rei Assurnasirpal II subiu ao trono (r. 883 e # 8211859 aC), ele transferiu a corte real de Assur para Nimrud, estabelecendo-a como a capital do Império Neo-assírio e reconstruindo-a completamente, com templos luxuosos e um palácio financiado por suas conquistas bem-sucedidas. Nimrud continuou a ser uma cidade importante depois que a corte real mudou-se para Nínive em 705 a.C.

Entre o final do século X e o início do século VI a.C., o Império Neo-Assírio passou a controlar grandes extensões de territórios, tornando-se o que alguns consideram o primeiro verdadeiro império mundial. Em seu auge, as fronteiras do império incluíam todo o Oriente Médio moderno, juntamente com grande parte da moderna Turquia, Norte da África e Ásia Central. Os reis Neo-Assírios acumularam butim e tributo de todo o Oriente Próximo, deixando-nos com extensos registros.

Em 1845, Austen Henry Layard se tornou a primeira pessoa a escavar Nimrud. Ele descobriu o palácio real de Assurnasirpal II & # 8217s guardado por estátuas colossais de touros com cabeça humana (lamassus) e decorado com elaborados relevos de parede representando o governante triunfante na caça e conquista. Conforme descrito em & # 8220Louco por ver os monumentos& # 8221 por Steven W. Holloway e & # 8220Past Perfect: Excavating Nimrud, & # 8221 A Inglaterra vitoriana enlouqueceu com as antiguidades que saíram de Nimrud e de outros locais que Layard escavou no Iraque. Muitos dos relevos e estátuas do Palácio Noroeste de Ashurnasirpal II e # 8217s estão agora em exibição no Museu Britânico e em outras partes do mundo. O próprio palácio, no entanto, foi demolido por militantes do ISIS.

Layard pensava que a ruína chamada Nimrud era a Nínive Bíblica, onde Jonas pregou e que o profeta Naum denunciou. Layard, entretanto, estava incorreto. Como aprendemos em & # 8220Desvendando Nínive& # 8221 por Deborah A. Thomas, a Nínive Bíblica foi posteriormente identificada com uma ruína próxima chamada Kuyunjik. Em 1850, Henry Rawlinson interpretou uma inscrição em um dos edifícios em Nimrud e identificou a cidade como Calah Bíblica (Gênesis 10: 11 e # 821112).

Explore alguns dos pequenos achados fascinantes que vieram à tona em Nimrud & # 8212 objetos de marfim intrincadamente entalhados, tábuas de madeira e marfim e uma estatueta de marfim que pode representar um portador de tributo núbio & # 8212in & # 8220Superfície de marfim bem escondida em Nimrud& # 8221 por Alan Millard, & # 8220Recuperado!& # 8221 por Dorit Symington e & # 8220Mundial: Nimrud, Iraque.”

Um grande obelisco preto encontrado em Nimrud mostra um rei israelita identificado como Jeú trazendo tributo a Salmaneser III. Ainda hoje, esta é uma das poucas referências conhecidas a um rei israelita fora da Bíblia. Em & # 8220O rei Jeú matou sua própria família?& # 8221 Tammi Schneider descreve uma interpretação que reconcilia o texto bíblico com uma inscrição no famoso Obelisco Negro Assírio. Arte e inscrições assírias também corroboram as incursões assírias detalhadas em 2 Reis. Conforme discutido em & # 8220Israelitas no Exílio& # 8221 por K. Lawson Younger, Jr., relevos e inscrições de Nimrud registram as ambições dos reis assírios e a conquista e deportação do reino do norte de Israel em 722 a.C.

Como qualquer sítio antigo, Nimrud revela uma herança humana comum: o anseio humano por poder, riqueza, beleza, aprendizado e o divino, suas realizações deslumbrantes e seus fracassos espetaculares. Por meio de esforços globais para documentar e preservar as antiguidades de Nimrud e outras cidades assírias, o outrora poderoso Império Assírio será lembrado pelos séculos vindouros.


Esfinge de Marfim de Nimrud - História

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Meu trabalho é impulsionado pela busca das características idiossincráticas das práticas artísticas levantinas e da ideologia em uma era de intercâmbio global, com base em meus interesses na arte, arqueologia e religião do Levante da Idade do Bronze e do Ferro, o grande Mediterrâneo e o antigo Próximo Leste. Além disso, pesquiso a afinidade entre texto e imagem levantinos e a historiografia da arqueologia e museologia do antigo Oriente Próximo. Atualmente sou pesquisador associado do Centro de Arqueologia da Universidade de Toronto. Antes disso, fui pós-doutorado no Departamento de Arte do Antigo Oriente Próximo no Metropolitan Museum of Art e no Bard Graduate Center, ambos em Nova York. Em 2018, me formei na Universidade Hebraica de Jerusalém, onde minha tese de doutorado, intitulada "Arte local no Levante Meridional: Caixas incrustadas com osso da Idade do Bronze da família geométrica", analisou caixas incrustadas com osso encontradas em túmulos de elite do sul do Levante durante a Idade Média do Bronze como um estudo de caso para conexões culturais egípcio-levantina e o desenvolvimento da arte levantina. Durante meus estudos de PhD, fui Visiting Scholar na Columbia University, em Nova York, e na Fribourg University, na Suíça. Em 2017, meu artigo, “In Search for Identity”, revisitando os marfins do Levante da Idade do Ferro, ganhou o Prêmio Memorial Sean W. Dever de melhor artigo de estudante no campo da arqueologia siro-palestina ou bíblica. Antes disso, minha tese de mestrado, examinando o uso e fabricação de vasos em miniatura e tigelas com sete taças no local de culto da Idade do Bronze Médio de Nahariya, Israel, foi premiada com o Prêmio Polonsky.


A esfinge misteriosa

A combinação de beleza sedutora com destruição inebriante é típica da femme fatale. A imagem da femme fatale foi uma figura marcante na virada do século, um período que se caracterizou pela confiança e pelo medo, inspirado no futuro e na decadência.

A escultura repousa sobre uma base de ônix e foi apresentada em um pedestal projetado por Henry van de Velde.

Venha ver este objeto com seus próprios olhos em nossa coleção Art Nouveau e Art Deco.

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Esfinge de Marfim de Nimrud - História

& ldquoSumerian Tablet - Enki, o Grande Satã e Deus do Abyse.


A figura de Lilith, a tabuinha de terracota suméria de Ur derivada do segundo milênio aC, que é a representação mais antiga conhecida de Lilith. Em ambos os lados dos personagens estão corujas e leões aninhados aos pés, e suas mãos seguram os símbolos da justiça.



Um detalhe de impressão de selo de cilindro - (em argila), Enkidu em batalha.


O relato caldeu do Gênesis, a legenda do livro diz: & quotIzdubah e Heabani em conflito com o leão e o touro & quot.


Sua imagem é uma cobra de dupla hélice, ou Caduceu, muito semelhante ao Cetro de Asclépio usado para simbolizar a medicina. Ele é freqüentemente mostrado com a coroa da divindade com chifres revestida com a pele de uma carpa.


Enlil com sua esposa, Ninlil


Esta é Inanna no Vaso Ishtar no Museu do Louvre


Impressão do selo cilíndrico de Ḫa & scaronḫamer, ensi (sumo sacerdote) de Sin em I & scaronkun-Sin ca. 2100 AC. A figura sentada é provavelmente o rei Ur-Nammu, conferindo o governo a Ḫa & scaronḫamer, que é liderado diante dele por uma lamma (deusa protetora). O próprio Sin / Nanna está presente na forma de um crescente.


Impressões de selo da Babilônia


Deus Marduk


Marduk, deus do sol da Babilônia, com seus raios persegue Anzu depois que Anzu roubou as Tábuas do Destino.


Os símbolos de Shamash (o sol), Sin (a lua) e Ishtar (estrela)


Selo cilíndrico com homem escorpião atirando em criaturas aladas média da Assíria entre 1400 e 1200 aC


Fragmento de um baixo-relevo assírio da apresentação do deus Ashur


El representado com dois leões na parte de trás do cabo da faca Gebel el-Arak


Deusa Astarte



Reconstrução da aparência de um dos zigurates Etemenanki na Babilônia.


Choqa Zanbil, Zigurate, Dur Untash, século 13 AC

Uma impressão do selo do cilindro mostrando Enki e outros deuses. Enki está à direita. Os deuses são reconhecidos por seus capacetes com chifres. Observe o & quotbirdman & quot no centro. Ele está sendo conduzido em um pescoço, com as mãos amarradas, para comparecer ao julgamento de Enki.


Os primeiros arqueólogos

Diz a tradição que a primeira escavação arqueológica registrada foi operada por Nabonido, o último rei da Babilônia que governou entre 555–539 AEC. A contribuição de Nabonido para a ciência do passado é a descoberta da pedra fundamental de um edifício dedicado a Naram-Sin, o neto do rei acadiano Sargão, o Grande. Nabonido superestimou a idade da fundação do edifício em 1.500 anos - Naram Sim viveu por volta de 2250 AEC, mas, diabos, foi em meados do século 6 aC: não havia datas de radiocarbono. Nabonido estava, francamente, perturbado (uma lição prática para muitos arqueólogos do presente), e a Babilônia foi finalmente conquistada por Ciro, o Grande, fundador de Persépolis e do império persa.

Para encontrar o equivalente moderno de Nabonidus, ninguém bem-nascido cidadão britânico John Aubrey (1626-1697) é um bom candidato. Ele descobriu o círculo de pedra de Avebury em 1649 e completou o primeiro bom plano de Stonehenge. Intrigado, ele vagou pelo interior britânico da Cornualha às Orkneys, visitando e registrando todos os círculos de pedra que pôde encontrar, terminando 30 anos depois com seu Templa Druidum (Templos dos Druidas) - ele estava equivocado sobre a atribuição.


Assista o vídeo: Sekretne Komnaty pod Sfinksem - Starożytny Egipt (Junho 2022).


Comentários:

  1. Laureano

    Eu penso que eles estão errados. Vamos tentar discutir isso.

  2. Sharan

    Parece -me que você está errado



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