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Ilha da Páscoa

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A Ilha de Páscoa (Rapa Nui) no Chile é uma ilha remota cercada por 4.000 km de oceano e com um passado misterioso.

História da Ilha de Páscoa

"Descoberta" por exploradores holandeses em 1722, acredita-se que a Ilha de Páscoa - assim chamada porque os exploradores pousaram no Domingo de Páscoa - tenha sido habitada desde 700 DC e talvez até mesmo no século IV DC. Isso ainda é disputado, pois é a origem do povo da Ilha de Páscoa. A maioria dos cientistas agora acredita que os primeiros habitantes eram de ascendência polinésia.

Talvez os aspectos mais famosos da Ilha de Páscoa sejam suas quase 900 estátuas em forma de cabeça, conhecidas como moai. Originalmente conhecidos como “os rostos vivos de nossos ancestrais”, os moai são estátuas de pedra incrivelmente grandes e pesadas, que se acredita terem sido construídas por volta de 1000 DC para proteger os ilhéus. Quando foram encontrados, os moai não estavam de pé e um grande número foi erguido desde então.

Grande parte da razão por trás do mistério da Ilha de Páscoa se deve à grande redução de sua população ao longo dos anos. Quando encontrada, a Ilha de Páscoa tinha cerca de 12.000 habitantes, mas no final do século 19, esse número havia diminuído para cerca de 110 pessoas, devido a uma combinação de emigração, a chegada de novas doenças europeias e escravos invadindo a ilha repetidamente. Em 1888, o Chile anexou a Ilha de Páscoa. Hoje, a população se recuperou significativamente, voltando para entre 7.000 e 8.000 habitantes a qualquer momento.

Antes da chegada dos exploradores, as evidências sugerem que, no século XVII, a Ilha de Páscoa passou por um período de guerra civil, até mesmo canibalismo. Durante esse tempo, os moai foram puxados para baixo. No entanto, o povo da Ilha de Páscoa estava saudável e em paz quando os holandeses chegaram. Só depois disso as doenças e desastres naturais cobraram seu preço.

Hoje, a Ilha de Páscoa compõe o Parque Nacional Rapa Nui, Patrimônio Mundial da UNESCO.

Ilha de Páscoa hoje

A Ilha de Páscoa é famosa por ser remota - 3700 km a oeste do Chile, é um ponto no meio do Pacífico Sul - mas muitos fazem a jornada todos os anos para visitar este ponto misterioso no oceano.

Uma vez lá, você pode explorar uma variedade de locais, incluindo as cabeças de moai e a pedreira no vulcão Rano Raraku.

A paisagem também é fenomenal: quer você goste de caminhadas, mergulho, mergulho com snorkel, passeios a cavalo ou simplesmente colinas e praias imaculadas, não resta praticamente nenhum lugar como a Ilha de Páscoa, então aproveite ao máximo. Dito isso, não é muito grande, então, dependendo de quanto você coloca em seu itinerário, você pode passar um ou dois dias ou várias semanas.

Embora a Ilha de Páscoa seja tecnicamente parte do Chile, é culturalmente mais polinésia. O verão no hemisfério norte é inverno para a Ilha de Páscoa, portanto, espere ventos e chuvas - vá de dezembro a fevereiro para ter o melhor clima e os preços mais caros. Traga dinheiro para garantir - os caixas eletrônicos na ilha são limitados.

Chegando à Ilha de Páscoa

A menos que você esteja planejando uma viagem épica de barco, você entrará e sairá da Ilha de Páscoa. Há voos diários de Santiago (Chile) para a Ilha de Páscoa pela LATAM - a viagem dura cerca de 5 horas. Menos frequentes são os voos para o Taiti. As rotas de ida e volta para Lima (Peru) já existiam e podem reiniciar dependendo da demanda.


Ilha de Páscoa: pedras, história

A Ilha de Páscoa é a ilha habitada mais isolada do mundo. É também um dos mais misteriosos. A Ilha Oriental fica aproximadamente a meio caminho entre o Chile e o Taiti. A ilha de formato triangular (Ilha de Páscoa) é feita principalmente de rocha vulcânica. Existem pequenas formações de coral ao longo da costa, mas a falta de um recife de coral permitiu que o mar cortasse falésias em torno de grande parte da ilha. O litoral tem muitos tubos de lava e cavernas vulcânicas. As únicas praias de areia ficam na costa nordeste. Ilha de Páscoa, nós pensamos em enormes figuras esculpidas em pedra & # 8211 Pedras da Ilha de Páscoa (ou Pedras da Ilha Oriental).

Os habitantes deste lugar encantador e misterioso chamavam sua terra de: Te Pito o TeHenua, & # 8216o umbigo do mundo. & # 8217

Situa-se no Oceano Pacífico Sul, 2.300 milhas a oeste da América do Sul, 2.500 milhas a sudeste do Taiti, 4.300 milhas ao sul do Havaí, 3.700 milhas ao norte da Antártica. A outra ilha habitada mais próxima fica a 1.260 milhas de distância e a pequena Ilha Pitcairn, onde os amotinados do H.M.S. Bounty estabelecido em 1790.

Evidências arqueológicas indicam a descoberta da ilha oriental pelos polinésios por volta de 400 DC.

Em 1722, um explorador holandês, Jacob Roggeveen, avistou e visitou a ilha. Aconteceu de ser em um domingo, Domingo de Páscoa para ser mais preciso, e o nome pegou: Ilha de Páscoa (Isla de Pascua em espanhol).

O que ele descobriu na Ilha de Páscoa foram três grupos distintos de pessoas, pele escura, pele vermelha e pele muito pálida, pessoas com cabelo vermelho & # 8221.

O nome polinésio da ilha é Rapanui, que é um nome dado por um visitante taitiano no século 19 que diz que a ilha se parecia com a ilha taitiana de & # 8216Rapa & # 8217, mas maior, & # 8216Nui. & # 8217

Os habitantes são de ascendência polinésia, mas durante décadas os antropólogos discutiram as verdadeiras origens dessas pessoas, alguns alegando que os antigos marinheiros sul-americanos colonizaram a ilha primeiro.

O que muitos dos primeiros exploradores que visitaram a ilha de Páscoa descobriram foi uma população dispersa, quase sem cultura de que pudessem se lembrar e sem qualquer ligação com o mundo exterior.

Os ilhéus de Páscoa eram presas fáceis para os traficantes de escravos do século 19, que depreciaram ainda mais sua cultura precária, conhecimento do passado e habilidades dos ancestrais.

Quando pensamos na Ilha Oriental, pensamos em enormes figuras esculpidas em pedra - monólitos - que pontilham a costa.

Eles são chamados de Moai e são esculpidos na rocha da ilha.

Os Moai são vistos por toda a ilha, e em diferentes formas, tamanhos e estágios de acabamento. Muitos Moaiare ficaram inacabados na pedreira. Ninguém tem certeza ainda a quais propósitos os Moai serviam, mas fora da pesquisa acadêmica, juntamente com o conhecimento local acumulado, mostra evidências de que os Moai foram esculpidos pelos ancestrais dos habitantes atuais.

Ron Fisher em seu trabalho Easter Island Brooding Sentinels of Stone, menciona como uma explicação para as estátuas que duas classes de pessoas, as chamadas Orelhas Longas e Orelhas Curtas, viviam na ilha. Os Orelhas Curtas foram escravizados pelos Orelhas Longas, que forçaram os Orelhas Curtas a esculpir o Moai. Depois de muitas gerações e durante uma rebelião, os Orelhas Curtas surpreenderam os Orelhas Longas matando todos eles, o que explica o fim abrupto da escultura da estátua.

Alguns dos Moai estão voltados para o mar & # 8211

a maioria está voltada para o interior para vigiar as aldeias.

Muitos deles foram enterrados até os ombros e, portanto, aparecendo como cabeças sem corpo.

Todos os Moai foram derrubados em guerras tribais há cerca de 250 anos.

Muitos foram reconstruídos recentemente & # 8211 começando na década de 1950 & # 8217s.

Eles se sentam na lava rochosa espalhada, contando uma história de monumentos caídos de uma civilização perdida há muito tempo que os criou. Os Moai eram representações de seus ancestrais. Os Rapa Nui eram adoradores de ancestrais e só tinham uma divindade & # 8211 Make Make.

Os Moai foram escavados pela primeira vez por Thor Heyerdahl na década de 1950 & # 8217 e foram fotografados nessa época.

Moai sentam-se em plataformas & # 8211 santuários cerimoniais chamados Ahu.

Ahu Akivi é um lugar especialmente sagrado.

Ahu Akivi é um santuário e observatório celestial construído por volta de 1500 dC que foi objeto da primeira restauração séria realizada na Ilha de Páscoa pelos arqueólogos William Mulloy e Gonzalo Figueroa, com excelentes resultados. Como no caso de muitas estruturas religiosas na Ilha de Páscoa, ela foi situada com precisão astronômica: suas sete estátuas estão voltadas para o ponto onde o sol se põe durante o equinócio.

Também está alinhado com a lua.

Ahu Akivi é um site incomum em vários aspectos. Um ahu baixo suporta 7 estátuas, todas muito semelhantes em altura e estilo. O local é estranho porque está localizado bem no interior e as estátuas foram erguidas de frente para o oceano. O único site onde isso foi feito. Como em outros locais da Ilha de Páscoa, as estátuas foram encontradas derrubadas do ahu, caídas de bruços no chão. Em 1960, a equipe do arqueólogo William Mulloy & # 8217s passou vários meses elevando as estátuas às suas posições originais.

Durante a escavação e restauração deste local, muitos poços de cremação foram descobertos atrás do ahu. Os poços continham fragmentos de ossos, conchas, instrumentos de pesca e flocos de obsidiana. Não se sabe ao certo se locais como esses eram usados ​​regularmente para cremações e / ou enterros. Em outros locais, esqueletos foram encontrados enterrados dentro da estrutura do ahu, mas acredita-se que esses enterros ocorreram depois que as estátuas foram derrubadas.

O folclore afirma que seus sete moai representam os sete jovens exploradores que, segundo a lenda, o rei polinésio Hotu Matu & # 8217a despachou do outro lado do mar, provavelmente das Ilhas Marquesas, para encontrar esta nova pátria para ele e seu povo. Eles estão entre os poucos moai que ficam de frente para o mar.

Esses sete gigantes de pedra podem muito bem simbolizar aqueles sete exploradores, mas ninguém sabe ao certo. Assim como ninguém sabe o que qualquer um dos moai realmente representa ou por que apenas alguns deles estão de frente para o mar.


História da Ilha de Páscoa

Entre as inúmeras questões sobre a Ilha de Páscoa (muitas delas ainda inexplicadas), estão a origem e a data dos primeiros imigrantes: os verdadeiros descobridores. O grande Sebastian Englert, um padre e cientista que amava os ilhéus como seu irmão predecessor, Eyraud, chegou à conclusão de que a cultura da ilha havia sido definida após a chegada de três invasões consecutivas, provavelmente distantes no tempo. A segunda, durante o século 16, foi a invasão do magnífico ariki, que trouxe em seus dois barcos os primeiros mamíferos quadrúpedes a visitar a ilha: galinhas e ratos. Antes disso, havia apenas tartarugas e aves marinhas na ilha. Essas pessoas eram chamadas de Hanua Momoko.

Um século depois, ocorreu a terceira invasão do Hanau Eepe, que consistia apenas de homens. Por esse motivo, a paz idílica foi rompida. Segundo a história, várias rivalidades no ano de 1970 provocaram uma guerra sangrenta entre os dois povos, ou seja, entre as orelhas curtas e as orelhas compridas. Estes últimos foram quase totalmente exterminados, causando o fim da escultura em pedra. De acordo com a lenda, eles entrincheiraram-se em uma grande cova onde foram queimados junto com seu chefe. Assim, cessaram as construções das moai, que agora se espalhavam pela ilha. Dez tribos foram formadas a partir das famílias dos colonos. Eles se estabeleceram na ilha e desfrutaram de certas terras à beira-mar. Com o tempo, essas tribos formaram várias aldeias, criando um grande senso de localismo que prevalece até hoje.

Quando vieram os primeiros habitantes? Quem são eles? Por que eles estão extintos? É possível que eles tenham vindo das Ilhas Marquesas e tenham se estabelecido lá durante o século 4 d.C., mas nada mais foi deduzido dos difíceis e escassos achados arqueológicos iniciais. É importante lembrar que os homens primitivos estendiam seu domínio com meios muito frágeis e instrumentos náuticos menos desenvolvidos, movidos pelo comando original de “povoar a terra”. Assim, iniciaram uma jornada milenar partindo do sudeste da Ásia, com o objetivo de povoar o longínquo Rapa Nui. Muito tempo depois disso, quase recentemente, começaram as migrações e descobertas europeias.

Por volta do século V de nossa era, quando a América ainda não havia sido descoberta, pequenas embarcações polinésias navegando em direção ao leste cortam o oceano Pacífico. Aparentemente, eles nunca chegaram ao continente, mas apenas quando se desesperaram com a solidão e a vastidão de sua jornada, encontraram um território insular desabitado onde desembarcaram. Era uma ilha triangular atualmente conhecida como Ilha de Páscoa. Lá, eles começaram a acumular lendas e costumes, muitos deles permanecem um mistério até hoje.

A hipótese de que os habitantes de Rapa Nui eram oriundos da Polinésia foi aceita até meados do século XX. Em seguida, surgiu outra teoria, que propõe uma origem sul-americana. Seus apoiadores destacam a incrível semelhança entre as construções andinas e as da ilha. O principal defensor dessa teoria é Thor Heyerdhal, que viajou de barco (o Kon Tiki, construído pelos artesãos do Lago Titicaca) da costa sul-americana até a Polinésia. Dessa forma, ele comprovou a possibilidade de uma rota de navegação entre o continente e as ilhas do Pacífico. A teoria da origem polinésia afirma que a Ilha de Páscoa foi povoada por uma migração das Ilhas Marquesas. Essa teoria está reunindo cada vez mais respostas. Outra teoria baseada na existência de batata-doce e abóboras nas ilhas afirma que os primeiros colonizadores vieram da América do Sul, principalmente do Peru e do norte do Chile, liderados pela Corrente de Humboldt.

As lendas dizem que os habitantes são descendentes de Kon-Tiki, um sacerdote e deus do sol que fugiu do vale de Coquimbo em direção ao Pacífico com um grupo de nativos, e então navegou para o oeste. Supostamente, eles não ficaram sozinhos na ilha por muito tempo, pois mais tarde chegaram indígenas da América do Norte e Central. Por outro lado, segundo a tradição, durante o século XV, o rei Hotu Matua organizou uma expedição que veio da Polinésia para se instalar na ilha. Esse período de colonização foi seguido por outro, que levou ao florescimento da arte megalítica. Os monumentos e esculturas de pedra que caracterizam a Ilha de Páscoa foram construídos nessa época.

A ilha é mundialmente conhecida como Ilha de Páscoa, nome dado à ilha pelo marinheiro holandês Jacob Roggeween, que a descobriu durante a Páscoa de 1722. No entanto, antes e depois desta descoberta, o território guardou outros nomes. Existem muitos sinais que indicam que os nativos o chamavam de Te Pito O Te Henua (& # 8220o umbigo do mundo & # 8221) e Mata Kiterage (& # 8220os olhos que olham para o céu & # 8221). É menos possível que tenha sido batizada como Rapa Nui, por se tratar de uma palavra maori e os pesquisadores calculam que a ilha recebeu esse nome no século passado dos taitianos que a visitaram. Após a descoberta de Roggeween & # 8217s, também houve outros nomes para este território insular: ele também foi chamado de Ilha de San Carlos quando os espanhóis dominaram & # 8230 o marinheiro inglês James Cook se referiu a ele em seus contos.


Ilha de Páscoa - História e Cultura

O isolamento extremo da Ilha de Páscoa não significa apenas que sua história permanece pouco compreendida, mas por muitos anos ela simplesmente estava fora do mapa. As estimativas mais recentes sugerem que a ilha foi colonizada pela primeira vez entre 700 DC e 1100 DC, mas essas afirmações foram contestadas, com alguns alegando que o assentamento ocorreu mais tarde.

A diferença entre a datação por radiocarbono e a tradição oral aumentou ainda mais a confusão. Este último identifica a praia de areia branca de coral de Anakena como o primeiro assentamento - um cenário provável, uma vez que se acredita que os primeiros colonos foram pescadores de barco da Polinésia. Mas a ciência sugere que Tahai é anterior a essa área.

Seja qual for a verdade, não há dúvida de que, de onde quer que tenham vindo os primeiros Easter Islanders, eles devem ter percorrido um longo caminho de barco, provavelmente das ilhas Gambier, 1.600 milhas a oeste. Essa hipótese é amplamente atribuída ao fato de que quatro em cada cinco palavras em Mangarevan, um dialeto falado no Gambier, são iguais ou muito semelhantes às usadas na Ilha de Páscoa.

Os historiadores acreditam que os ilhéus começaram a construir as famosas estátuas da Ilha de Páscoa logo após sua chegada, uma prática amplamente atribuída à natureza hierárquica da comunidade da época, que reverenciava os ancestrais e procurava imortalizá-los na pedra. Mas, embora os moai ajudem a lembrar os mortos, acredita-se que também tenham contribuído para a morte dos vivos, embora indiretamente. Algumas teorias afirmam que sua construção levou ao desmatamento generalizado visto na Ilha de Páscoa, que levou ao colapso do ecossistema, inclusive dentro da população humana. Lar de cerca de 15.000 pessoas no início do século 17, a Ilha de Páscoa viu sua população despencar para não mais de 3.000 pessoas um século depois, quando os primeiros europeus chegaram.

Enfrentando recursos limitados, falta de abrigo e materiais para a construção de barcos para pesca, sem mencionar uma grande queda nas espécies animais, os ilhéus viram uma mudança dramática em seu sistema social. Em vez da adoração aos ancestrais, os habitantes se voltaram para o Homem-Pássaro, o centro de um sistema de crenças conhecido como Makemake, conforme representado nos muitos petróglifos de pedra ainda evidentes na ilha. Acredita-se que esse período coincidiu com a eclosão da guerra na ilha, que levou à derrubada de muitas das estátuas mais antigas e mais famosas.

A primeira interação com os europeus em 1722 não saiu conforme o planejado, certamente para os ilhéus. Muitos foram mortos após um mal-entendido quando Jacob Roggeven, da Holanda, chegou e passou uma semana aqui. Os espanhóis foram os próximos a chegar em 1770, seguidos rapidamente pelos britânicos na forma do famoso explorador James Cook. No início do século 19, os ilhéus parecem ter se cansado de forasteiros, tendo recorrido à violência na tentativa de impedir que os navios desembarcassem aqui, o que significa que pouco se sabe deste período. Este cansaço foi talvez sábio, dado o que se seguiria.

Em dezembro de 1862, navios do Peru removeram metade da população, cerca de 1.500 pessoas, para serem vendidas como escravos, privando a Ilha de Páscoa de seu líder, de seu herdeiro e de qualquer pessoa que falasse a escrita rongorongo local. Quando forçados a devolver essas pessoas, os invasores de escravos peruanos desembarcaram vários portadores de varíola que devastaram a ilha junto com as Ilhas Marquesas.

Os primeiros missionários cristãos chegaram alguns anos depois, quando a tuberculose também havia pousado na ilha, matando outras centenas. Como famílias inteiras foram exterminadas, um rancho de ovelhas local comprou suas terras e, eventualmente, a maior parte da ilha, exceto a área ao redor de Hanga Roa, era pastagem particular. Com efeito, a grande maioria da população da Ilha de Páscoa foi exterminada por doenças trazidas de estranhos que os substituíram por ovelhas. No final da década de 1870, restavam apenas 111 pessoas, depois de mais de 97% da população ter morrido na década anterior.

Depois que a ilha foi cedida ao Chile em 1888, a população cresceu continuamente, mas os habitantes permaneceram confinados à Rua Hanga, pois a fazenda de ovelhas continuou sendo o principal interesse comercial aqui. Somente em 1966, quando a Marinha do Chile assumiu a administração, toda a ilha foi reaberta e seu povo recebeu a cidadania chilena.

Cultura da Ilha de Páscoa

O número de visitantes na Ilha de Páscoa continua a aumentar, com cerca de 50.000 chegando em 2007, um número que se esperava ter atingido muitas vezes esse número em 2013, em meio a preocupações de que a indústria do turismo começou a sobrecarregar a ilha e seus recursos.

A maioria dos visitantes inclui uma dança polinésia tradicional como parte do curso, que mostra os habitantes locais vestidos com guirlandas e tops de biquínis com flores tecidas em seus cabelos enquanto homens de peito nu tocam bateria.


Por que os Moai foram derrubados?

A maioria das informações sobre a história dos Moai se resume a relatos de testemunhas passados ​​de geração a geração. Quando os europeus começaram a chegar em 1722, os Moai ainda estavam de pé. No entanto, no final do século 19, os Moai teriam tombado e caído.

Existem diferentes teorias sobre isso - alguns acreditam que foi por causa da atividade do terremoto, outros dizem que as estátuas foram derrubadas durante as guerras tribais como uma forma de humilhar sua oposição.

Uma das outras teorias que ainda existem hoje, é sobre uma mulher na ilha que tinha poderes especiais e derrubou todas as estátuas de raiva.


A Evolução da Ilha de Páscoa

Famosa por suas estátuas de pedra gigantes, a Ilha de Páscoa está localizada a 2.200 milhas (3.540 quilômetros) a oeste do Chile, no meio do Oceano Pacífico.

Tradicionalmente chamada de Rapa Nui, o mistério desta ilha começou quando exploradores holandeses desembarcaram na ilha no dia da Páscoa de 1722. Existem várias teorias, mas os especialistas acreditam que os habitantes originais chegaram da Polinésia entre 800 CE e 1200 CE.

As estátuas Moai da Ilha de Páscoa

As estátuas da Ilha de Páscoa são conhecidas como Moai. Esculpidas em rocha vulcânica, uma equipe de especialistas da UCLA descobriu recentemente que essas grandes estátuas são mais do que apenas uma cabeça - no subsolo existe um corpo inteiro, escondido do mundo moderno. Devido à erosão ao longo de muitos séculos, as estátuas foram essencialmente engolidas pela terra, deixando apenas as cabeças visíveis.

Em 1722 e 1770, relatos de exploradores descrevem estátuas em pé. No entanto, em 1774, muitas das estátuas foram derrubadas. Em 1838, o único Moai em pé podia ser encontrado nas encostas do Rano Raraku. Não se sabe por que os ilhéus infligiram danos às suas próprias criações, mas alguns acreditam que foi devido a um conflito entre diferentes tribos que vivem na ilha.

Corpos escondidos sob a terra.
Crédito da foto: UCLA

Os Moai foram construídos à mão em uma pedreira em Rano Raraku, usando cinzéis para esculpir detalhes intrincados na pedra dura. Posteriormente, foram transportados para o destino final, embora não saibamos ao certo como isso aconteceu. Uma teoria sugere que as estátuas foram colocadas em cima de toras e roladas até seu destino. Um estudo mais recente indica que as estátuas & # 8220 caminhavam & # 8221 inclinando-as de um lado para o outro enquanto se moviam para a frente. Isso também explica por que muitas estátuas permanecem viradas para baixo ao lado das estradas da ilha.

Apenas um quarto das estátuas foram colocadas no local pretendido e metade delas permanece na pedreira até hoje. Muitos parecem ter sido colocados aleatoriamente - provavelmente eles estavam no caminho quando caíram e não puderam ser pegos de volta.

Nos últimos cinquenta anos, historiadores e arqueólogos pesquisaram e restauraram alguns dos Moai da ilha. Eles até usaram tecnologia digital para reconstruir a maior estátua chamada Paro.

O que aconteceu com os nativos?

Acredita-se que um século antes da chegada dos colonos europeus, a população da ilha atingiu o pico de 15.000 habitantes. Infelizmente, a população diminuiu significativamente em resposta ao desmatamento na ilha. Isso pode ser rastreado até os ratos polinésios que apareceram na ilha com novos colonos. Outra teoria afirma que as árvores foram usadas para rolar as estátuas, devastando as florestas das ilhas.

Com o desaparecimento da maioria das árvores, a erosão causou um declínio na produção agrícola. Isso fez com que muitos pássaros das ilhas fossem extintos e os recursos diminuíssem a ponto de não haver comida suficiente para alimentar todos.

Quando os exploradores espanhóis chegaram à Ilha de Páscoa em 1770, estimaram que apenas 3.000 pessoas ainda viviam lá. Os números continuaram a diminuir e, em 1774, os britânicos chegaram e encontraram menos de 800 pessoas restantes - eles acreditavam que era o resultado (de novo) de uma guerra civil.

A população mais tarde aumentou para 2.000 quando exploradores franceses habitaram a ilha em 1786. Após uma pandemia que destruiu grande parte da ilha, Jean-Baptiste Onésime Dutrou-Bornier comprou as terras daqueles que passaram, expulsando qualquer povo Rapa Nui remanescente. Ele transformou a Ilha de Páscoa em uma fazenda de ovelhas e, em 1877, havia apenas 111 residentes na ilha.

História da Ilha de Páscoa

Ahu Tongariki na Ilha de Páscoa - um dos locais Moai que foi restaurado nos anos 90. Crédito da foto: Ian Sewell

Bornier foi morto em 1876 e, eventualmente, a fazenda de ovelhas caiu nas mãos de Alexander Ariʻipaea Vehiaitipare Salmon, Jr. Em 1884, Salmon tornou-se o de fato governante da Ilha de Páscoa. Ele introduziu o turismo para gerar renda, mas acabou vendendo suas propriedades ao governo chileno em 1888. Mais tarde naquele ano, a ilha foi anexada.

Metade da ilha permaneceu como fazenda de ovelhas até 1953 e o restante estava sob o controle da Marinha do Chile. Os sobreviventes Rapa Nui ficaram confinados em Hanga Roa, a maior cidade da ilha, até 1966, quando a ilha foi reaberta e eles receberam a cidadania chilena.

Em 1995, a UNESCO nomeou a Ilha de Páscoa como Patrimônio Mundial. Desde então, a população da ilha tem crescido constantemente - em 2017, chegou a 7.750. De acordo com um censo de 2002, o povo Rapa Nui agora representa cerca de 60% dessa população.

Sobre o escritor: Madison Stuerman

Madison é atualmente estudante na Southeast Missouri State University. Ela planeja se formar em maio de 2021 com o diploma de bacharel em Jornalismo Multimídia. Madison é muito apaixonada por viagens, fotografia, história e escrita.

Tem uma história própria para compartilhar? Confira o destaque do nosso contador de histórias


O que realmente aconteceu com o povo da Ilha de Páscoa?

A questão do que aconteceu aos Rapanui, a população nativa da Ilha de Páscoa, é um dos mistérios mais intrigantes do mundo, enquanto os mitos em torno das famosas estátuas moai que eles criaram persistem até hoje. Depois de vagar por algumas teorias de quase extinção que variam muito, o novo documentário da SBS Ilha de Páscoa: a verdade revelada apresenta uma resposta confiável.

Eles foram exterminados pelo ecocídio, escravidão ou ... ratos?

Os roedores poderiam ter contribuído para a morte do Rapanui?
Fonte: Pixabay

Uma crença comum é que os Rapanui cometeram ecocídio dizimando o meio ambiente da Ilha de Páscoa (tradicionalmente conhecida como Rapa Nui), que está localizada a 3.700 quilômetros da costa oeste do Chile, no sul do Oceano Pacífico.

A teoria está ligada às misteriosas estátuas moai centenárias esculpidas pelos Rapanui, das quais existem quase 900 espalhadas pela ilha. Como alguns desses monumentos maciços - os maiores, com espantosos 10 metros de altura e pesando 74.000 quilos - foram movidos para sua posição atual?

Uma corrente de pensamento é que eles foram transportados pelos Rapanui a alguns quilômetros das pedreiras onde foram criados, puxados em trenós de madeira sobre trilhos de toras. Eles estavam tão obcecados com a construção dos moai, motivados por chefes rivais enchendo o peito com estátuas cada vez maiores, que acabaram dizimando as exuberantes florestas da ilha. A madeira tradicionalmente usada para construir canoas para a caça de peixes agora estava escassa, e mais terra teve que ser desmatada para o plantio de alimentos para a população.

Mas um estudo recente publicado no American Journal of Physical Anthropology contribui muito para desmascarar a teoria de que os Rapanui se mataram involuntariamente por má gestão ambiental. Na verdade, a pesquisa sugere que eles eram agricultores mais sofisticados do que acreditavam.

Embora o consenso seja que a Ilha de Páscoa realmente sofreu uma catástrofe ecológica, sem dúvida ajudada pela loucura humana, uma teoria argumenta que foram os ratos - sim, os ratos - os principais culpados pela morte. Arqueólogos descobriram que nozes retiradas da extinta palmeira da Ilha de Páscoa mostram evidências de mordidas por ratos polinésios. Ao comer as nozes, a considerável população de ratos poderia ter evitado a ressemeadura das abundantes, mas de crescimento lento, palmeiras em toda a ilha, fazendo com que morressem.

Mas a causa mais provável da queda da sociedade Rapanui são as doenças causadas pela escravidão. De acordo com Ilha de Páscoa: a verdade revelada, aproximadamente 1.500 a 2.000 pessoas - metade da população - foram levadas em 1862 em uma invasão de traficantes de escravos do Peru para trabalhar lá, predominantemente na agricultura.

Depois que a doença atingiu os escravos Rapanui após o contato com europeus, resultando em vítimas em massa, apenas 15 sobreviventes receberam permissão para retornar à Ilha de Páscoa. Eles trouxeram doenças com eles e grande parte da população restante foi dizimada. Alguns anos depois, apenas 110 Rapanui existiam, contra aproximadamente 4.000 antes do ataque.

Mas o povo Rapanui conseguiu sobreviver. O telégrafo relata que em 2013, de uma população de cerca de 5.800 habitantes da Ilha de Páscoa, metade são Rapanui.


Ilha de Páscoa, uma lição para todos nós

A Ilha de Páscoa é um dos lugares mais remotos do mundo habitado por pessoas: 2.500 milhas do continente mais próximo (América do Sul) e 1.200 milhas da ilha mais próxima (Pitcairn). Ao mesmo tempo, é um dos sítios arqueológicos mais encantadores: as misteriosas cabeças enormes que pontilham a ilha têm surpreendido as pessoas desde a descoberta pelos marinheiros holandeses na Páscoa de 1722. Os descobridores holandeses encontraram uma sociedade primitiva com cerca de 3.000 pessoas vivendo em cabanas de junco esquálidas ou cavernas, envolvidos em guerras quase perpétuas e recorrendo ao canibalismo em uma tentativa desesperada de suplementar os escassos suprimentos de comida disponíveis na ilha.

Como as pessoas poderiam fazer e transportar as enormes esculturas que encontraram em toda a ilha, desde a pedreira na encosta da montanha até a costa sem máquinas, mesmo sem árvores? A ilha estava completamente sem árvores na época da descoberta.

A Ilha de Páscoa recebeu o nome de Rapa Nui (Grande Rapa) pelos marinheiros do Taiti, na década de 1860 e # 8217, pois isso os lembrava de Rapa & # 8211, uma pequena ilha na Polinésia Francesa (agora comumente chamada de Rapa Iti).

A história dos Easterislanders é trágica, mas ao mesmo tempo uma boa lição para todos nós. Eles tiveram uma civilização altamente desenvolvida por cerca de 600 anos, mas negligenciaram o efeito ambiental de seu estilo de vida e terminaram em uma catástrofe. Eles não podiam mais escapar da ilha, porque todas as árvores haviam sido cortadas.

A pesquisa moderna revelou muito sobre a vida deles durante a idade de ouro - e sobre as causas da catástrofe.

A história dos ilhéus

Os polinésios originais vieram do sudeste da Ásia. Fizeram longas viagens em canoas duplas, unidas por uma ampla plataforma central para transportar e abrigar pessoas, plantas, animais e alimentos. Quando as primeiras pessoas encontraram a Ilha de Páscoa, descobriram um mundo com poucos recursos. A ilha era de origem vulcânica, mas seus três vulcões estavam extintos por muitos séculos antes da chegada dos colonos polinésios. Por ser remota, a ilha tinha apenas algumas espécies de plantas e animais. Havia trinta plantas indígenas, nenhum mamífero, mas muitas aves marinhas.

As pessoas que chegaram no século V *) provavelmente não somavam mais de vinte ou trinta, no máximo. Os colonos da Ilha de Páscoa trouxeram apenas galinhas e ratos com eles e, como o clima era muito severo para muitas plantas cultivadas em outros lugares da Polinésia, eles foram restritos a uma dieta baseada principalmente em batata-doce e galinhas. A única vantagem dessa dieta monótona, embora nutricionalmente adequada, era que o cultivo da batata-doce não exigia muito e deixava bastante tempo para outras atividades. As pessoas tiveram tempo para o desenvolvimento cultural. O resultado foi a criação da mais avançada de todas as sociedades polinésias e uma das mais complexas do mundo. Os habitantes da Ilha de Páscoa se engajaram em rituais elaborados e na construção de monumentos.

Estátuas na encosta da montanha

Os centros cruciais da atividade cerimonial eram os ahu. Over 300 of these platforms were constructed on the island, mainly near the coast. A number of these ahu have sophisticated astronomical alignments, towards one of the solstices or the equinox. Rock paintings and scripts on wooden panels have also been found. At each site between one and fifteen of the huge stone statues survive today as an unique memorial to the vanished Easter Island society. These statues took up immense amounts of peasant labour. The most challenging problem was to transport the statues, each some twenty feet in length and weighing several tens of tons, across the island and then erect them on top of the ahu. Lacking any draught animals they had to rely on human power to drag the statues across the island using tree trunks as rollers.

The only way this could have been done was by large numbers of people guiding and sliding them along a form of flexible tracking made up of tree trunks spread on the ground between the quarry and the ahu. Enormous quantities of timber were required.

The population of the island grew steadily from the original small group to about 7,000 at its peak in 1550. By the sixteenth century hundreds of ahu had been constructed and with them over 600 of the huge stone statues.

Then, when the society was at its peak, it suddenly collapsed leaving over half the statues only partially completed around Rano Raraku quarry. The cause of the collapse and the key to understanding the ‘mysteries’ of Easter Island was massive environmental degradation brought on by deforestation of the whole island

The science: ecological and archaeological

Recent scientific work, involving the analysis of pollen types, has shown that at the time of the initial settlement Easter Island had a dense vegetation cover including extensive woods. As the population slowly increased, trees have been cut down to provide space for agriculture, fuel for heating and cooking, construction material for household goods, pole-and-thatch houses and canoes for fishing. The most demanding requirement was the need to move the large number of enormously heavy statues to ceremonial sites around the island.. As a result by 1600 the island was almost completely deforested and statue erection was brought to a halt leaving many statues stranded at the quarry.

The deforestation of the island meant not only the end of the elaborate social and ceremonial life it also had other drastic effects on every day life for the population generally.

Archaeological research shows that from 1500 the shortage of trees was forcing many people to abandon building houses from timber and live in caves. They resorted to stone shelters dug into the hillsides or flimsy reed huts cut from the vegetation that grew round the edges of the crater lakes. Canoes could no longer be built and only reed boats incapable of long voyages could be made. Fishing was also more difficult because nets had previously been made from the paper mulberry tree (which could also be made into cloth) and that was no longer available. No new trees could grow, because the rats, imported for food, ate the fruits and seeds. In archaeological site nuts and seeds were found, all visibly opened by rats.

Removal of the tree cover also badly affected the soil of the island. Increased exposure caused soil erosion and the leaching out of essential nutrients. As a result crop yields declined. The only source of food on the island unaffected by these problems was the chickens. The society went into decline and regressed to ever more primitive conditions. Without trees, and therefore without canoes, the islanders were trapped in their remote home, unable to escape the consequences of their self-inflicted, environmental collapse. There were increasing conflicts over diminishing resources resulting in a state of almost permanent warfare. Slavery became common and as the amount of protein available fell the population turned to cannibalism.

The magnificent stone statues, too massive to destroy, were pulled down. The first Europeans found only a few still standing and all had been toppled by the 1830s. When the Europeans asked how the statues had been moved from the quarry, the primitive islanders could no longer remember what their ancestors had achieved and could only say that the huge figures had ‘walked’ across the island. The Europeans, seeing a treeless landscape, were equally mystified. They imagined the most fantastic explanations.

The future – of the island, and of the world

Against great odds the islanders had painstakingly constructed, over several centuries, one of the most advanced societies of its type in the world. For a thousand years**) they sustained a way of life not only to survive but to flourish. It was in many ways a triumph of human ingenuity and an apparent victory over a difficult environment. But in the end the increasing numbers and cultural ambitions of the islanders proved too great for the limited resources available to them. When the environment was ruined by the pressure, the society very quickly collapsed with it, leading to a state of near barbarism.

The Easter Islanders, aware that they were almost completely isolated from the rest of the world, must surely have realised that their very existence depended on the limited resources of a small island. They must have seen what was happening to the forests. Yet they were unable to devise a system that allowed them to find a balance with their environment. Instead vital resources were steadily consumed until finally none were left. Indeed, at the time when the coming catastrophe must have become starkly apparent more and more statues were carved and moved across the island. The fact that so many were left unfinished or stranded near the quarry suggests that no account was taken of how few trees were left on the island. The competition between the clans must have been more important to the people. Nobody can say they were stupid, their highly developed civilisation shows they were a highly intelligent people

An example of a collapsed population- as it happens with animals it can happen with humans. It did on Easter island.

When a population grows (having no natural ennemies) it can reach a value that is not sustainable. Sudden near-extinction is the result. The population of Easter island followed the same line: at its height they were many thousands, in the 19th centure no more than a few hundreds.

The lesson for us all

The fate of Easter Island can be a lesson for the modern world too. Like Easter Island the Earth has only limited resources to support human society and all its demands. Like the islanders, the human population of the earth has no practical means of escape. How has the environment of the world shaped human history and how have people shaped and altered the world in which they live? Have other societies fallen into the same trap as the islanders? For the last few millennia humans have succeeded in obtaining more food and extracting more resources for increasing numbers of people and increasingly complex and technologically advanced societies. But are we now any more successful than the islanders in finding a way of life that does not fatally deplete the resources that are available to us or are we too busy irreversibly damaging our life support system?

The growth of the human population and the growing energy consumption of mankind

NEW INFORMATION

March 2006:
An article in Science Express tells us that modern C-dating techniques make clear that the first colonisation of Rapa Nui must have been much later, about 1200 in stead of 400 A.D. The old estimate was made over forty years ago, when the techniques were not yet very good.

If this is true, it means that the collapse of the ecosystems of Easter island happened in only 400 years!

The lesson for the world is still stronger!

Walking Statues!

The islanders told that the statues ‘walked’ but people did not believe them. Researchers found that the probable movement was indeed a sort of ‘walking’. Now you can see it on youtube ‘Moai walking’. With 3 teams and and a strong rope, they make the statue walk… If it was done this way we do not know for sure.

**) If this recent information is right the collapse happened in less than half of that time!

ASSIGNMENTS

You can do different things with this information:
1. Read the story of Easter Island, and answer the questions (before doing 2 and/or 3)
uma. Europeans found an completely treeless island. Why did the forest not return when the population dwindled after the collapse?
b. Some people even thought the giant sculptures must heve been brought there by the gods, or by extraterrestrians. What arguments did they have? Why could they not believe people did it?
c. The first settlers on Easter Island came from Polynesia. How can that be proven?
d. Compare the graphics in the story with the curve of the human population since prehistoric time. (Propably to be found in your geography or biology book).
e. Not only the human population but also the energy consumption has been growing exponentially. Compare your daily energy consumption with that of your grandparents when they were young (ask them if possible!). Which possibilities do you have to use less energy?
f. Make a list of ‘ecological mistakes’ the islanders made, and compare this with ecological mistakes we are making in our modern world. Why can we call the story of Easter Island a useful lesson for the world?
g. What has to be changed in our society (or lifestyle) to prevent a collapse?
h. How can we convince people around us that it is necessary to change some things to make our world more sustainable?

2.Read the story of Easter Island, and use it to
uma. make a presentation (for your class, for your club)
b. write an article (for the school-newspaper, for your local paper)

in which you explain
– why this is important for us all to know this story.
– why the planet could go a similar way if we do not change our habits now.

3. After reading this story (plus perhaps some of the websites) you can make a study about the question whether this case is unique in world history. Have other civilisations collapsed as a result of environmental problems? (Yes, with Stone Age Malta, the Maya culture and possibly more cultures the same happened – in a different way of course).

Malta too was a densely forested island on which a culture developed with impressive buildings we can still visit today. The oldest buildings of the world!

This culture also collapsed mysteriously – but quite certainly from deforestation. Even now the island is practically treeless.

trance/rapanui.html
The homepage of Easter island with lots of further links

trance/lunatic.html
On this site you can read about all the explanations people have invented to explain the mystery of the statues (except the real one)

dieoff.org/page14.htm
More about carrying capacity (the graphics on this page come from this site)

trance/phrases.html
The (modern) language of the island

Easter Island (Rapa Nui): a site with more about the island, and further links.

John Flenley and Paul Bahn: THE ENIGMA’S OF EASTER ISLAND Island on the Edge (Oxford University Press 2002)

THE book for everybody interested in Easter Island. It gives the history of the island, the story of the discovery of the real secrets behind the sculptures and the mysterious collapse of the culture of the Easter Islanders through ecological catastrophe: “What did the man think who cut the last of the enormous palm trees only growing here?”. We will never know, but we can learn to not make the same mistake again.

Jo Anne Van Tilburg: AMONG STONE GIANTS
The Life of Katherine Routledge and Her Remarkabls Expedition to Easter Island (Scribner 2003)

This biography combines an interesting view of the life of a Victorian lady that escaped her prescribed life with a story about life and research on Easter island in the first decades of the twentieth century by the same lady. Katherine Routledge lived on the island for several years and still had a chance to talk with people who remembered the life on the island before Europeans became influential. Jo Anne Van Tilburg is herself an archeologist who worked long years on Easter Island.

Jared Diamond: COLLAPSE (2005)
In this book Jared Diamond tells about the collapse of Easter island, but also about several other cases of historical and modern societies who seemingly deliberately destroy the ecosystem they depend upon. He also tells about societies who managed to stop the destruction of their ecosystem and saved their environment. What made the difference?

The message is: nowadays we know about the importance of the ecosystems, we have to make a choice to avoid the fate of Easter islanders.


New answers to centuries-old questions

It was once assumed that the Rapa Nui people rolled the moai into place using wooden logs cut from the island's once 16 million trees, as numbered by NPR. The problem in that case, of course, was how the moai were lifted up onto their ahu (platforms), and how they had their pukao (petrogylph-inscribed hats) put on. The pukao mystery was easier to solve, as a 2018 Science Alert article describes. Using a "ramp-and-ropes" pulley technique called parbuckling, the islanders simply pulled the pukao up a ramp and on top of the moai.

As for how the moai were transported, researchers used to believe that their transportation was linked to Rapa Nui's current deforestation, as the islanders must have engaged in a "slash and burn" agricultural technique that involved clearing paths for the moai to be rolled across the island. Realistically, though, this simply doesn't make sense, as the island was self-sustaining for centuries, and the islanders more than well-accustomed to its ecology.

A 2012 article in the Journal of Archaeological Science, cited by Scientific American, depicts a brilliant, alternative, all-but-proven answer. Based on evidence put forth in an earlier book by archaeologists Lipo and Terry Hunt, The Statues That Walked, the moai were "walked" toward their destinations by being rocked back and forth, like if you had to move a refrigerator by yourself. And funny enough? Rapa Nui lore states that the statues "walked" to their current resting places.


RELACIONADO

Nature Publishing Group.

DNA study links indigenous Brazilians to Polynesians

Indigenous people that lived in southeastern Brazil in the late 1800s shared some genetic sequences with Polynesians, an analysis of their remains shows. The finding offers some support for the possibility that Pacific islanders traded with South America thousands of years ago, but researchers say that the distinctive DNA sequences, or haplogroups, may have entered the genomes of the native Brazilians through the slave trade during the nineteenth century.

Most scientists agree that humans arrived in the Americas between 15,000 and 20,000 years ago, probably via the Bering land bridge linking northeastern Asia with what is now Alaska. But the precise timing and the number of &lsquomigration waves&rsquo is unclear, owing largely to variations in early Americans&rsquo physical features, says Sérgio Pena, a molecular geneticist at the Federal University of Minas Gerais in Belo Horizonte, Brazil.

One broad group of these Palaeoamericans &mdash the Botocudo people, who lived in inland regions of southeastern Brazil &mdash stands out, having skull shapes that were intermediate between those of other Palaeoamericans and a presumed ancestral population in eastern Asia.

Now, a genetic analysis sheds light on the possible heritage of the Botocudo. Pena and his colleagues studied short stretches of mitochondrial DNA (mtDNA) in samples drilled from teeth in 14 Botocudo skulls kept in a museum collection in Rio de Janeiro. By analysing material from inside the teeth, the team minimized the possibility of contamination with DNA from the numerous people who have probably handled the skulls since they arrived at the museum in the late 1800s.

The mtDNA from 12 of the skulls matched a well-known Palaeoamerican haplogroup. But mtDNA from two of the skulls included a haplogroup commonly found in Polynesia, Easter Island and other Pacific island archipelagos, the researchers report today in Proceedings of the National Academy of Sciences1. A separate lab confirmed the result with samples from one of the skulls, indicating that the &lsquoPolynesian haplogroup&rsquo did not result from contamination, the researchers contend.

&ldquoBut to call that haplogroup Polynesian is a bit of a misnomer,&rdquo says Lisa Matisoo-Smith, a molecular anthropologist at the University of Otago in Dunedin, New Zealand. The haplogroup is also found &mdash albeit at a lower frequency &mdash in populations living as far west as Madagascar.

Nevertheless, says Pena, it is a mystery how DNA from Palaeoamericans living in southeastern Brazil could include gene sequences typically found in Pacific islanders. &ldquoWe have this finding,&rdquo he says. &ldquoNow we have to explain it.&rdquo

The researchers say that it is possible &mdash but unlikely &mdash that the DNA could have come from Polynesians who voyaged from remote islands to the western coast of South America. Those traders or their progeny would then have made their way to southeastern Brazil and settled or interbred with natives. But that, too, is improbable, says Pena, because the Andes are a formidable barrier that west coast residents typically did not climb or cross. Although researchers have suggested that ancestors of some species of chickens made their way to Chile through trade with pre-Columbian seafarers from Polynesia2, a subsequent study3 poked holes in that conclusion.

The researchers also entertain scenarios in which the haplogroup arrived in South America via the slave trade. Around 2,000 Polynesians were brought to Peru in the 1860s, and some could have ended up in Brazil, although the researchers say that they are not aware of any evidence that this occurred. And between 1817 and 1843, approximately 120,000 slaves were shipped from Madagascar to Brazil &mdash and some of them were probably transported to areas where the Botocudo also lived. Although the researchers consider the latter scenario to be the most probable, Pena says: &ldquoWe currently don&rsquot have enough evidence to definitively reject any of these scenarios.&rdquo

&ldquoThis is a pretty exciting initial result,&rdquo says Alice Storey, an archaeologist at the University of New England in Armidale, Australia. Further studies of genetic material from the skulls, including detailed analyses of nuclear DNA (which contains much longer genetic sequences than mtDNA), could offer more insight into the mysterious ancestry of the Botocudo, she says

WHAT MAKES THIS BIT OF ALBINO BULLSHIT AND STUPIDITY PARTICULARLY DISGUSTING, IS THAT THERE ARE ANY NUMBER OF SCIENTIFIC STUDIES WHICH CLEARLY SHOW THAT THE PALEOAMERICANS WERE ALL BLACKS, WITH THE MONGOL TYPE PEOPLE COMING LATER.


Assista o vídeo: Cientistas Finalmente Descobriram a Verdade Sobre a Ilha de Páscoa (Agosto 2022).